何謂大慈大悲？如何修習(xí)慈悲？有何功德？

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如瑞法師：何謂大慈大悲？如何修習(xí)慈悲？有何功德？

　　今天是觀世音菩薩的圣誕，無論您在何處，讓我們一同懺悔祈愿：

南無大慈大悲觀世音菩薩（三遍）

南無觀世音菩薩

您的慈悲無處不在

愿您傾聽我的訴說

我愿代一切眾生雨淚翹勤懺悔

懺悔我還是一個懵懂小孩的時候

玩過傷害眾生的殘酷游戲

懺悔我長大后

有意無意成為眾生失去生命的助緣

懺悔我對父母的不孝

有意無意讓父母傷心難過

懺悔我曾經(jīng)的任性、自私、嫉妒

不隨喜他人善行的功德

懺悔我有意無意

所做的一切、一切的過錯

南無觀世音菩薩

我愿代父母師長、家親眷屬、一切有情祈愿

愿您慈悲的種子播種到眾生心田

讓世界遍開智慧之花

愿您慈悲的力量

加持眾生斷惡修善

愿世界太平祥和

愿祖國智慧富強(qiáng)

愿風(fēng)調(diào)雨順民安

愿疫情徹底熄滅

愿有情反迷歸悟

愿大家福壽綿長

愿大家開心法喜

愿大家天天向上

愿大家隨愿成就

愿大家慈悲、智慧、吉祥！

愿大家走近觀世音菩薩

　　一個多月來，舉世矚目的全民抗“疫”戰(zhàn)，不僅展示了我國政治制度的強(qiáng)大優(yōu)越性，也展現(xiàn)了我國科技進(jìn)步、信息發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮之雄厚國力。同時，還彰顯了舉國人民團(tuán)結(jié)一致、眾志成城之民族性格，更顯示了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對人民的慈悲愛護(hù)，醫(yī)護(hù)人員的無我奉獻(xiàn)以及各行各業(yè)愛心人士的良善品德。這份慈愛、奉獻(xiàn)、良善，正是《普門品》中表述的觀世音菩薩的大慈大悲。

　　《六祖壇經(jīng)》云：“佛法在世間，不離世間覺。”佛陀的所有教法，都是用來指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、工作、生活和覺悟的。《普門品》不僅歌頌了觀世音菩薩的神通妙用，還稱揚了菩薩利益有情的殊妙智慧。作為一名佛弟子，在受持讀誦《普門品》時，要體會其中深意，要學(xué)習(xí)觀世音菩薩，要發(fā)愿做觀世音菩薩，令觀世音菩薩的慈悲遍滿人間。

何謂大慈大悲？

　　《大智度論》云：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。”

　　慈悲是大乘佛法之精髓，離開慈悲，就沒有諸佛菩薩。觀世音菩薩就是出于對眾生的無限慈悲，才示現(xiàn)十四種無畏、三十二應(yīng)身，來給予眾生利益安樂、救拔眾生出離苦海的。是故佛陀贊嘆：“于苦惱死厄，能為作依怙；具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應(yīng)頂禮。”

如何修習(xí)慈悲？

　　佛說，一切眾生皆有佛性，皆當(dāng)成佛。依此教義，一切眾生都具有觀世音菩薩的慈悲特性。若能按照佛陀教導(dǎo)的方法來練習(xí)，就能開顯心相續(xù)中的慈悲本性，繼而生起身語意三業(yè)之慈悲。

　　身慈悲、語慈悲：即行為、語言的慈悲。持守戒律，可成就身語二業(yè)的慈悲。譬如五戒，不殺生而仁慈、不偷盜而重義、不邪淫而有禮、不妄語而誠信、不飲酒而明智。這不僅是為人的道德基礎(chǔ)，更是“己所不欲，勿施于人”的慈悲心在身語二業(yè)上的具體表現(xiàn)。當(dāng)此等善行被反復(fù)強(qiáng)化、熏習(xí)，并轉(zhuǎn)變成一種習(xí)慣時，自然能夠身心祥和、善待自他、利益社會。

　　意慈悲：身語二業(yè)由意業(yè)主導(dǎo)、支配，故《法句經(jīng)》云：“諸法意先導(dǎo)，意主意造作。”可見，修習(xí)“意業(yè)慈悲”至關(guān)重要。

　　南傳《小部經(jīng)集》中“應(yīng)作慈愛經(jīng)”所教的方法是：凡有生命者，或強(qiáng)或弱，或長或短，或大或小，或粗或細(xì)，或可見或不可見，或近或遠(yuǎn)，或生下或有待生下，皆為之祈愿，愿一切眾生都快樂！

　　《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》中，文殊菩薩列舉的一百四十一種“善用其心”，堪稱大乘佛法的慈心修習(xí)法。例如：“孝事父母，當(dāng)愿眾生，善事于佛，護(hù)養(yǎng)一切。”“若有所施，當(dāng)愿眾生，一切能舍，心無愛著。”“若飯食時，當(dāng)愿眾生，禪悅為食，法喜充滿。”“以時寢息，當(dāng)愿眾生，身得安隱，心無動亂”……

　　若能依于此法反復(fù)練習(xí)，舉一反三，心心利益眾生，念念不忘菩提，久而久之，內(nèi)心就會充滿對眾生的慈愛。行住坐臥、舉手投足，自然流露出和藹、慈祥與友善。