問題補(bǔ)充:看春晚,是犯不歌舞戲的戒了嗎?我是福州人,于2008年國慶節(jié)期間在福建莆田廣化寺受的居家菩薩戒。集體受戒完后,就趕回去上班了,有許多疑問沒來得及問戒師。希望...[閱讀全文]

　　出家就是脫離世俗的身份，進(jìn)入僧團(tuán)的組織。僧團(tuán)是一個以出離生活為基本特征并承擔(dān)佛法傳承使命的團(tuán)體，僧團(tuán)的特征決定了僧人應(yīng)該具有較高的素質(zhì)，無論是內(nèi)在或是外...[閱讀全文]

近現(xiàn)代佛教文教弘法事業(yè)的開展 體恒法師 1、民間大規(guī)�？探�(jīng)事業(yè)的興起與發(fā)展 十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)初期,中國佛教開始了復(fù)興與革新的變化。佛教的復(fù)興首先是在佛教...[閱讀全文]

漢傳佛教法事中的孝道思想 體恒法師 古印度的僧團(tuán)和中國的僧團(tuán)在生活方式上有很大差異,而不同的生活方式?jīng)Q定了不同的修學(xué)形式。佛陀時代,僧眾主要是聽經(jīng)聞法、靜坐禪...[閱讀全文]

讓佛經(jīng)適應(yīng)時代,適應(yīng)社會,適應(yīng)大眾 2009年6月27日,標(biāo)點、�？卑妗队�制龍藏》首發(fā)式結(jié)束后,中國佛學(xué)院體恒法師就《御制龍藏》的校對工作接受了佛教在線記者的專訪。內(nèi)容...[閱讀全文]

《維摩經(jīng)》與在家居士的佛法修學(xué) 釋體恒 若能熟讀此經(jīng),常識自足,而后深入諸門,讀《大般若經(jīng)》入般若門,讀《華嚴(yán)經(jīng)》入普賢門,讀《楞伽》、《深密》諸經(jīng)入瑜伽門,讀《...[閱讀全文]

【慈善利生的新形式】 晚清時期,由于外敵入侵和內(nèi)戰(zhàn)所致,各地的僧俗二眾多以寺院的恢復(fù)建設(shè)為主,只能以余力辦一些修橋鋪路,放生護(hù)生等傳統(tǒng)的慈善活動。在辛亥革命前后...[閱讀全文]

佛教僧伽與辛亥革命 體恒法師 在許多人的認(rèn)識里,佛教僧人是“形若槁木,心如死灰”的一類人,不知人間冷暖,不對社會關(guān)心,更不管什么國家興亡。其實這是一種偏見,出家人...[閱讀全文]

略論佛教“緣起”思想的生態(tài)價值 體恒法師 (“首屆世界佛教論壇”征文作品 ) 主題詞:佛法緣起生態(tài)無我不二平等 內(nèi)容摘要:佛教的“緣起”思想是佛陀所證悟的自然法...[閱讀全文]

佛教的命運觀 體恒法師 很多人推究世界的本源,找不到答案,于是就認(rèn)為有個超自然的神靈在起著支撐與主宰作用,于是頂禮膜拜,認(rèn)為命運完全不在自己手中。遇到些問題就自...[閱讀全文]