《僧眼看臺(tái)灣》此非人間地
2007年11月3日星期六
法鼓山禪堂在寺院的西北角,背山面溪,十分幽靜,位置極好。它由兩棟建筑聯(lián)合而成,主體是五層樓高的禪堂正樓,輔樓是四層高的僧舍,兩樓中間的聯(lián)結(jié)處是樓梯。禪堂外形與一般大樓無(wú)二致,為現(xiàn)代化的樓房形式,只是外表的色質(zhì)為褐紅,與寺院其它建筑很搭配。為了讓禪堂里的禪者能夠安心修禪,圣嚴(yán)長(zhǎng)老把禪堂內(nèi)部設(shè)施設(shè)計(jì)得非常完整,廚、衛(wèi)、視聽(tīng)系統(tǒng)、齋堂、服務(wù)站一應(yīng)俱全,在里面不出來(lái)一切生活問(wèn)題都可以解決,就像一個(gè)獨(dú)立的寺院一樣,我稱它為法鼓山里的“法鼓山”。
禪堂僧舍的一樓是一個(gè)大齋堂,非常之大,可以容納幾百人同時(shí)用餐。二樓為男眾寮房,三、四樓為女眾寮房,可直通禪堂。所有寮房都是廣單,每間屋子里十張床鋪,分左右兩邊排列,一邊五個(gè),相互連接。床鋪里面靠墻是壁柜,每張床對(duì)應(yīng)一個(gè),每個(gè)分三層,可以放衣物之類。每張床鋪下面還有兩個(gè)抽屜,可以放雜物。床下約一尺高,可以放臉盆、鞋子。床鋪與柜子都是用上等的木材制作,不會(huì)有異味。每間寮房的進(jìn)門處還有兩個(gè)外間,一邊是浴室,一邊是盥洗室與衛(wèi)生間,很干凈。
禪堂正樓一層是大廳與服務(wù)設(shè)施,二樓也可以住人,三、四樓打通為一層,是禪堂。禪堂巨大,約兩千平方米,中間沒(méi)有用一根柱子,設(shè)施簡(jiǎn)單,除了四周的禪椅與正北面中間墻壁處供著的一尊大理石雕刻釋迦佛像外,概無(wú)一物。由于有居士參加“禪七”,中間臨時(shí)擺放了一排排的蒲團(tuán)與屏風(fēng)。
據(jù)果學(xué)法師介紹,禪堂的裝修沒(méi)有用任何人造或化工建筑材料,都是用木、石與竹三種材料,圣嚴(yán)長(zhǎng)老希望它盡可能地貼近自然。的確,放眼一看,全是木板與竹條,古樸極了。
古老的禪堂也融入了非常現(xiàn)代化的設(shè)施,比如音響、燈光、錄像……監(jiān)香的法師坐在那里不動(dòng),一按開(kāi)關(guān),可以看到禪堂的每一個(gè)角落,誰(shuí)在用功,誰(shuí)在昏沉,一掃即知。攝像機(jī)可以全天運(yùn)轉(zhuǎn)錄像,一個(gè)禪七結(jié)束,DVD隨時(shí)出來(lái)。圣嚴(yán)長(zhǎng)老不在禪堂,他過(guò)去所講的開(kāi)示,每天上午、晚上都有一炷香的時(shí)間用大屏幕播放出來(lái),作為禪七開(kāi)示供大家學(xué)習(xí)。
法鼓山禪堂最值得稱道的地方是旁邊專門為它建設(shè)的一個(gè)公園,它由一片綠地與幾條青石小徑組成,可蜿蜒行至溪流對(duì)岸的山林深處。天氣晴朗的時(shí)候,禪修者就在外面的綠地里跑香,在小徑里經(jīng)行。這個(gè)公園可是圣嚴(yán)長(zhǎng)老對(duì)禪堂修行者的“特別關(guān)照”,不要說(shuō)游客,就是本寺其它部門的僧眾也不得踏入一步。
初入禪堂不禁疑惑,這哪里是禪堂?此非人間地,疑似靈山來(lái)!
修禪,有這樣一個(gè)地方,夫復(fù)何求呢?
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- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
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