《僧眼看臺灣》殷切叮嚀

　　2007年12月8日星期六

　　法鼓山研修兩個月，圣嚴(yán)長老深切的關(guān)懷令我終生難忘。上午才從醫(yī)院回到寺院，下午長老就再次接見我們。

　　這次，是在開山寮。開山寮在禪堂再往上走一點兒的山上，一條青石小徑直通上去，約半畝地的樣子，四周是綠樹翠竹，中間一棟紅色小瓦房，房子不大，只有三、四間，這便是開山寮了。

　　長老早已在房子中間的小客廳里等我們，看到我們的到來，非常歡喜，滿面笑容。他先問了我們一個多月以來的學(xué)習(xí)與參學(xué)情況，我們說有不少收獲的喜悅。長老聞此，對我們講：“收獲固然應(yīng)該高興，可也不能隨便拿大陸與臺灣的情況作比較，臺灣佛教能做到的，大陸佛教不一定能做到；大陸佛教能做到的，臺灣佛教不一定能做到。兩岸各有彼此的優(yōu)勢！”我知道，長老這是怕我們長了見識之后，不加辨別地移植應(yīng)用。

　　他說：“大陸現(xiàn)在政策比較寬大，而且有宗教政策作為輔助，做事容易些，這對佛教的發(fā)展很有好處。在臺灣，政府不會管你的生死，實行任其自生自滅的做法，從早期的國民黨統(tǒng)治到現(xiàn)在的陳水扁都是這樣。早期比現(xiàn)在還難些，很多事情不能做，集會、演講等，都會被當(dāng)作非法行為處分，僧人流浪四方。這些年，大家各顯神通，臺灣出現(xiàn)了幾個大的佛教團(tuán)體。對于有較大社會影響力的個人，政府才會幫助，不是給錢，只是在辦事上給予一定的方便。”

　　然后，長老就給我們舉例，說明他一步步走過來的艱辛與不易。他說自己沒有什么過人之處，就是有兩個長處：一是不怕吃苦，比較用功。他一開始白手起家什么也沒有，但不畏任何困難，修學(xué)用功，辦事用功，弘法用功，寫書用功，所以才有今天的法鼓山。二是能將佛法與現(xiàn)代社會相結(jié)合，以此帶動改善社會風(fēng)氣。他在自己一文不名的時候，就努力參與社會弘化事業(yè)，給報紙寫文章，往雜志投稿件。后來，曾經(jīng)在臺灣重量級的報刊上連載很長時間的佛法文章，在電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體講經(jīng)說法，在出版社出版佛學(xué)著作。所以，還沒有法鼓山的時候，臺灣已經(jīng)無人不知圣嚴(yán)之名。就這樣，奠定了法鼓山的基業(yè)。

　　他說法鼓山不是經(jīng)懺道場，也不是景觀寺院，而且開支非常巨大，但是法鼓山現(xiàn)在不存在經(jīng)濟(jì)的困難，這是因為法鼓山的理念是不做則已，做就做好。過去法鼓山辦的中華佛學(xué)研究所，老師的工資比別人高，學(xué)生的獎學(xué)金比別人高，教學(xué)的質(zhì)量比別人高，因此造就了一批人才�，F(xiàn)在的法鼓山佛教研修學(xué)院，未來的法鼓佛教大學(xué)，也一定要走在人先。

　　他告訴我們：“法鼓山的佛教專業(yè)圖書館，藏書規(guī)模與質(zhì)量都排得上臺灣前列，世界各地不少佛教學(xué)者都到這里收集資料。歡迎大陸的法師、居士與佛教學(xué)者們也到法鼓山來閱覽圖書、查閱資料。”

　　從這些經(jīng)驗出發(fā)，長老給我們兩條叮嚀：

　　第一，在學(xué)習(xí)中要注意收集時下世界各地的佛教資料，多思考未來的佛教，為將來的佛教發(fā)展早布局。他說未來的佛教是國際化的佛教，具大胸懷，了解世界，走向世界，才能有大發(fā)展。

　　第二，要用功，努力做法門龍象。為了鼓勵我們的信心，長老幽默地說：“龍小時候像條蟲，象小時候像只狗，它們哪里知道自己是龍象呢？人在沒有成材的時候，誰也不知道自己是人才。只要用功，有做龍象的大志向，就一定可以成才。”

　　兩條內(nèi)容雖然不多，可它們是長老大半生人生智慧的結(jié)晶，是長老對我們殷切的叮嚀！

　　最后，長老告訴我們，臨行前他還會送我們每人一份禮物——一套最新的《法鼓全集》。這可是無上妙寶，我們深深禮謝長老。

　　法鼓山的研修就要結(jié)束了，但是圣嚴(yán)長老對我們的教導(dǎo)永遠(yuǎn)不會結(jié)束，他的殷切叮嚀將伴隨我們終生，畢生受用！