《僧眼看臺灣》感恩與寄望

　　2007年12月12日星期三

　　中午，慧敏校長與杜正民副校長代表圣嚴(yán)長老與研修學(xué)院為我們送行，在金山鎮(zhèn)上請我們吃飯。席間，慧敏法師問我對研修學(xué)院有什么意見？說句實(shí)在話，兩個月來，法鼓山的一切我也都看在眼里、慕在心里，法鼓山帶給我的是那么多的感動與收獲，我為能有法鼓山兩個月修學(xué)的機(jī)緣感到莫大榮幸與自豪。感恩都來不及，怎么可能會有意見呢？

　　正是由于自己于諸多方面獲益良多，所以這里也就產(chǎn)生了一個建言——我覺得，法鼓山可以加速推動大陸學(xué)僧來臺讀書。

　　為什么提這個建言呢？原因有兩個：

　　第一、教育是法鼓山的品牌與強(qiáng)項。

　　當(dāng)初，圣嚴(yán)長老成立法鼓山，沒有先向宗教相關(guān)部門申請，而是向臺灣的教育部門備案，可見法鼓山自創(chuàng)立之初就決定了自己與眾不同的教育主導(dǎo)路線。經(jīng)過近二十年的發(fā)展，不但圣嚴(yán)長老著作等身，成為世界級的大宗教師，而且法鼓山也成長為臺灣佛教的一座重鎮(zhèn)，為佛教培養(yǎng)了不少高級人才，這些都是法鼓山譽(yù)滿四海的原因所在。法鼓山在佛教教育領(lǐng)域的成就，就是遠(yuǎn)在大陸，不少青年佛子也多有所知。如果有機(jī)緣到法鼓山修學(xué)，我相信任何一個大陸的學(xué)僧都會欣然而來的。所以，教育資源是法鼓山最珍貴的寶藏。

　　第二、推動大陸學(xué)僧來臺讀書是開創(chuàng)當(dāng)前兩岸佛教交流的新契機(jī)。

　　據(jù)我所知，除了一般性的法會活動之外，臺灣佛教界與大陸的交流，已經(jīng)出現(xiàn)了一種新面貌——臺灣青年僧眾到大陸的社會大學(xué)讀書。隨著大陸承認(rèn)臺灣學(xué)歷與開放臺灣學(xué)子到大陸讀書這歷史機(jī)會的到來，臺灣已有不少佛教團(tuán)體、道場選派年青學(xué)僧到大陸的社會大學(xué)讀書�，F(xiàn)在，各地大學(xué)中幾乎皆可見到來自臺灣求笈佛子的身影。未來的時代是一個高度競爭的時代，誰能獲得先機(jī)誰就會贏。別人開始了，自己再追已是望塵莫及；別人還沒有做，自己可以開先河。選派學(xué)僧到大陸的社會大學(xué)讀書對法鼓山來說，顯然已經(jīng)落后于別人。

　　可是到目前為止，從大陸引進(jìn)學(xué)僧到臺灣讀書的臺灣佛教團(tuán)體，卻還沒聽說有任何一個。這種狀況固然與兩岸的隔絕有關(guān)，怕也與多數(shù)人知難而退的畏懼心理有關(guān)。法鼓山若能采用一些方便的途徑，突破這一現(xiàn)狀。那么，一則可以利益百千大陸青年佛子，給他們以讀書深造的機(jī)會，二則可以解決潛伏的生源緊張問題（這已是現(xiàn)在臺灣教育界面臨的一個普遍問題），而且還是流芳千秋的大開創(chuàng)，可謂是自利利他的好事情。

　　一有得天獨(dú)厚的資源，二有大好時機(jī)，可謂天時地利俱備。法鼓山若能推動從大陸引進(jìn)學(xué)僧，必將成為法鼓山發(fā)展歷史上的又一劃時代里程！

　　當(dāng)然，萬事開頭難，尤其是牽扯到復(fù)雜的政治問題，更是困難重重。然而，難不等于不能解決，法鼓山可以采取循序漸進(jìn)的策略來逐步完成這一項事業(yè)。就像此次邀請我們到法鼓山進(jìn)修，類似的做法眼前應(yīng)該可以做到。法鼓山不妨爭取每年邀請幾名大陸佛學(xué)院的學(xué)僧來研修學(xué)院或僧大進(jìn)修——兩名三名都可以，最好先從中國佛學(xué)院開始，而且可以形成定制，每一屆中國佛學(xué)院的學(xué)生都能有人來進(jìn)修。由此逐步擴(kuò)大選擇范圍與人數(shù)，直至最后大陸的學(xué)僧能在法鼓山正式拿學(xué)位。這樣堅持下去，法鼓山不僅能帶動臺灣佛教與大陸佛教的深層交流，而且可以在大陸的年輕僧眾中培養(yǎng)一批深厚的緣分——這也是珍貴的資源，若大陸一旦完全開放，法鼓山可以迅速在大陸展開佛法弘揚(yáng)的工作。

　　所以，我建言法鼓山應(yīng)加速推動大陸學(xué)僧來法鼓山讀書。

　　為兩岸佛教盡心盡力，這是本文的初衷。當(dāng)然，這僅是一家之見，或許還顯得非常幼稚，說出來也就是給大家一個批評指正的機(jī)會！