屈伸自如
屈伸自如
某位居士的夫人慳吝不舍,對(duì)于社會(huì)的任何善舉,從不響應(yīng),丈夫請(qǐng)默仙禪師給予開(kāi)導(dǎo)。禪師至其家中,見(jiàn)到女主人,即刻伸開(kāi)手掌,問(wèn)曰:「我的手,經(jīng)常如此,不能收縮,如何?」夫人曰:「這是畸型!」禪師又再把手合起來(lái),問(wèn)道:「如果每天只是緊握而伸不開(kāi),如何?」夫人曰:「這也是畸型!」禪師說(shuō):「自己不愛(ài)惜東西,全部給人,這是畸型;自己對(duì)金錢(qián)緊握不放,一文不舍,這也是畸型!」
禪師說(shuō)后,即刻告辭而去。某居士的夫人這才知道,自己平時(shí)不肯為世間樂(lè)善好施,原來(lái)是一個(gè)畸型的人生。
世間上確實(shí)有不少的人樂(lè)于助人,自己不接受別人的善意,這雖不是沽名釣譽(yù),但也是不正常的畸型;一個(gè)人如果只想接受別人的賞賜,自己不肯回饋社會(huì)大眾,所謂一毛不拔、一錢(qián)不舍,這也是畸型。
佛教講「結(jié)緣」,人給我,我給人,都是同等的重要。所謂「財(cái)法二施,等無(wú)差別!谷绻覀兘邮軇e人的,自當(dāng)?shù)嗡鳎咳詧?bào);如果我們布施給人,也要感謝對(duì)方給我有個(gè)與你結(jié)緣的機(jī)會(huì)。能夠有來(lái)有去,有去有來(lái);收受同等,屈伸自如,這才是應(yīng)有的行為。
語(yǔ)云:「大丈夫能屈能伸」;真正懂得財(cái)物的人,能給能舍,能舍能受。就如一個(gè)人,四肢屈伸自如,才會(huì)舒服;睡覺(jué)的時(shí)候,能夠左右翻身,才能安眠入睡。如果只能屈不能伸,或是只能伸,不能屈,當(dāng)然就是畸型。所以對(duì)于財(cái)物要能「舍得」;能舍才能得,有得也要能舍。我們個(gè)人的財(cái)富本來(lái)就是取之于社會(huì),當(dāng)然也要用之于社會(huì);能夠懂得將個(gè)人之財(cái),化為大眾團(tuán)體所共享,這才是富有的人生。
「屈伸自如」不僅是物用之道、養(yǎng)生之道,也是人際往來(lái)之道。人生的前途,當(dāng)遇到困難挫折時(shí),你要懂得轉(zhuǎn)彎、變通,所謂「窮則變,變則通!巩(dāng)汽車(chē)駛進(jìn)了死巷,你怎能不轉(zhuǎn)彎呢?當(dāng)在人前應(yīng)該表示自尊的時(shí)候,你要抬頭挺胸,以示正直;當(dāng)應(yīng)該對(duì)人謙虛時(shí),你也要低頭屈身,以表示尊敬。如果只知道昂首闊步,不會(huì)曲躬彎身,不會(huì)受人歡迎;如果只知一味的卑躬屈膝,不能自持自重,也會(huì)被人輕視。所以,一個(gè)人當(dāng)直、當(dāng)屈,當(dāng)進(jìn)、當(dāng)退,能夠屈伸自如,這才是最好的處世之道。
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