屈伸自如

　　屈伸自如

　　某位居士的夫人慳吝不舍，對(duì)于社會(huì)的任何善舉，從不響應(yīng)，丈夫請(qǐng)默仙禪師給予開(kāi)導(dǎo)。禪師至其家中，見(jiàn)到女主人，即刻伸開(kāi)手掌，問(wèn)曰：「我的手，經(jīng)常如此，不能收縮，如何？」夫人曰：「這是畸型！」禪師又再把手合起來(lái)，問(wèn)道：「如果每天只是緊握而伸不開(kāi)，如何？」夫人曰：「這也是畸型！」禪師說(shuō)：「自己不愛(ài)惜東西，全部給人，這是畸型；自己對(duì)金錢(qián)緊握不放，一文不舍，這也是畸型！」

　　禪師說(shuō)后，即刻告辭而去。某居士的夫人這才知道，自己平時(shí)不肯為世間樂(lè)善好施，原來(lái)是一個(gè)畸型的人生。

　　世間上確實(shí)有不少的人樂(lè)于助人，自己不接受別人的善意，這雖不是沽名釣譽(yù)，但也是不正常的畸型；一個(gè)人如果只想接受別人的賞賜，自己不肯回饋社會(huì)大眾，所謂一毛不拔、一錢(qián)不舍，這也是畸型。

　　佛教講「結(jié)緣」，人給我，我給人，都是同等的重要。所謂「財(cái)法二施，等無(wú)差別�！谷绻�我們接受別人的，自當(dāng)?shù)嗡�之恩，涌泉以�?bào)；如果我們布施給人，也要感謝對(duì)方給我有個(gè)與你結(jié)緣的機(jī)會(huì)。能夠有來(lái)有去，有去有來(lái)；收受同等，屈伸自如，這才是應(yīng)有的行為。

　　語(yǔ)云：「大丈夫能屈能伸」；真正懂得財(cái)物的人，能給能舍，能舍能受。就如一個(gè)人，四肢屈伸自如，才會(huì)舒服；睡覺(jué)的時(shí)候，能夠左右翻身，才能安眠入睡。如果只能屈不能伸，或是只能伸，不能屈，當(dāng)然就是畸型。所以對(duì)于財(cái)物要能「舍得」；能舍才能得，有得也要能舍。我們個(gè)人的財(cái)富本來(lái)就是取之于社會(huì)，當(dāng)然也要用之于社會(huì)；能夠懂得將個(gè)人之財(cái)，化為大眾團(tuán)體所共享，這才是富有的人生。

　　「屈伸自如」不僅是物用之道、養(yǎng)生之道，也是人際往來(lái)之道。人生的前途，當(dāng)遇到困難挫折時(shí)，你要懂得轉(zhuǎn)彎、變通，所謂「窮則變，變則通�！巩�(dāng)汽車(chē)駛進(jìn)了死巷，你怎能不轉(zhuǎn)彎呢？當(dāng)在人前應(yīng)該表示自尊的時(shí)候，你要抬頭挺胸，以示正直；當(dāng)應(yīng)該對(duì)人謙虛時(shí)，你也要低頭屈身，以表示尊敬。如果只知道昂首闊步，不會(huì)曲躬彎身，不會(huì)受人歡迎；如果只知一味的卑躬屈膝，不能自持自重，也會(huì)被人輕視。所以，一個(gè)人當(dāng)直、當(dāng)屈，當(dāng)進(jìn)、當(dāng)退，能夠屈伸自如，這才是最好的處世之道。