無量壽經(jīng)
《無量壽經(jīng)》全稱《佛說無量壽經(jīng)》,亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經(jīng)典之一,為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng),凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一,最多為四十八愿...[詳情]
阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第六愿、天眼智通愿
第六愿、天眼智通愿
設(shè)我得佛,國中人天,不得天眼,下至不見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。
頌曰
等覺菩薩名人天 非是三界人天類
所得天眼非有漏 即是真如圣天眼
一、列諸愿名
此愿諸師所立之愿名有四:?令天眼徹視愿〔義寂〕?天眼照明遍見諸方愿〔良源〕?天眼智通愿〔法然、慧云、性海、月珠、深厲、觀徹、道隱〕?令得天眼愿〔靜照〕。今從法然上人,采用「天眼智通愿」之名。
二、愿成就文
肉眼清徹,靡不分了;天眼通達(dá),無量無限;法眼觀察,究竟諸道;慧眼見真,能度彼岸;佛眼具足,覺了法性。
三、同部異譯
?《大寶積經(jīng).無量壽如來會》〔唐譯〕:
若我成佛,國中有情,若無天眼,乃至不見億那由他百千佛國土者,不取正覺。
?《無量清凈平等覺經(jīng)》〔漢譯〕:
我作佛時,人民有來生我國者,不悉徹視,我不作佛。
?《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經(jīng)》〔吳譯〕:
天眼智通愿、天耳智通愿、神足智通愿等三愿合說:
使某作佛時,令我洞視徹聽,飛行十倍,勝于諸佛,得是愿乃作佛,不得是愿終不作佛。
?《大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》〔宋譯〕:
世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生,令生我剎,一切皆得清凈天眼,能見百千俱胝那由他世界粗細(xì)色相,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。
四、同類異經(jīng)
?《悲華經(jīng)》第六愿:
以清凈天眼,悉見百千億那由他十方世界,亦見其中,在在處處,現(xiàn)在諸佛,說微妙法。
?《大悲分陀利經(jīng)》第六愿:
愿其中一切眾生,具是天眼,見億那由他百千余世界中,現(xiàn)在住世說法諸佛。
五、顯明愿意
法藏菩薩何故立發(fā)此愿?蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中,或有國土,人天大眾,不得天眼故,肉眼昧劣,不見一紙之外;不見粗色,迷于遠(yuǎn)近;不見細(xì)色,而失因果;只悲北邙煙滅露濃,不見幽途魂逝神去;天獄路隔,苦樂報別,總不能洞視。如來在滅,未曾徹見;凈土勝樂,不能目睹;因之厭離心緩,欣求念淡。又不見地獄、餓鬼之苦果,不見父母、師長之受報;假令發(fā)心,欲悲接者,不見生處,無由引導(dǎo);蛴袃敉,其土圣眾,雖有天眼,或見二千世界,或見三千世界,不能普見無量微塵數(shù)佛國;蛴袃敉,其土菩薩,雖得天眼,但不能圓具五眼。
是故法藏菩薩,愍諸眾生,不見粗細(xì)諸色,不睹冥陽二界,乃自修攝心一境,不著妙色,回與眾生,而發(fā)此愿言:「令我國土眾生,得一天眼,則圓得五眼,以能得見,塵數(shù)佛國,明照眾生,死此生彼,濟生利物,常作佛事!
天眼有二種:一果報得,二修禪得。果報得乃生得,非因修定而發(fā),如得生天上或凈土,自然具足天眼。修禪得乃修定而得,其通力視禪定深淺而定。今法藏菩薩發(fā)愿之本意,欲令一切群萌得生凈土,皆得同佛之天眼通。
六、釋疑通妨
問:此方修得天眼,與彼土生得天眼,有何不同?
答:天眼所見,能徹見六道眾生,死此生彼,苦樂等相,及見一切世間,遠(yuǎn)近粗細(xì),世出世間,種種形色,如掌中果,故名天眼。若約此方修得天眼,則深禪定中,發(fā)得色界四大清凈造色,住眼耳中,能見能聞。龍樹菩薩云:「二乘中,小聲聞不作意,一千界,為通境;若作意者,見二千國土。大聲聞不作意者二千,作意者三千。緣覺小者不作意二千,作意三千;其大者作意不作意,皆見三千大千世界事。諸佛菩薩見無量世界事。」今則生凈土得天眼,乃佛愿力故,殊勝通力,等同佛眼,故宋譯云「清凈天眼」。
問:六根中,立眼、耳、心神通,何故鼻、舌、身不立神通?
答:六通乃三乘共法,二乘之人,鼻、舌、身三根,無有通義,為之不立。若于大乘不共法中,諸佛菩薩六根互用,一一根中,具一切用,說通無過。下經(jīng)文說道場樹,明六根之益,即知六根皆有通用,今因順余方,故僅立眼、耳、心三根神通。
七、愿文略解
「天眼」者,于深禪定中,能見六道眾生,死此生彼,苦樂等相,及見一切障內(nèi)障外,世出世間,種種形色,無有障礙也。凈影大師《大乘義章》云:「天眼得名,凡有三種:一從人立稱:諸佛菩薩,名凈天,生在人中,報得眼根,徹見三千大千世界,從彼凈天,以立其名,故名天眼。二就趣彰名:始從四王至非想,通是天趣,生彼天中,報得眼根,能遠(yuǎn)照矚,故名天眼。三從因受目:如地持說,一切禪定于三住中,名為天住,依此天住,修得凈眼,從因以彰,故名天眼。」
「諸佛國」者,廣通凈穢之土。
八、白話淺釋
如果我法藏成佛時,我凈土中的人天,沒有得到天眼通,不能觀見一國,乃至百千億無數(shù)諸佛國土者,我就不取正覺。
- 若為生前是眼瞎耳聾的亡者助念開示,能見聞覺知嗎?
- 助念超度亡靈,世人每以誦經(jīng)為勝念佛為劣是否正確?
- 耶律楚材佐政止殺感召子孫做大官
- 齋戒念佛預(yù)知時至坐化往生的明朝孫母善女人
- 助念開示的殊勝利益,第五章助念的因果
- 信心堅固乘佛本愿決定往生
- 念佛之人如何臨終不顛倒
- 念佛往生之要件為何
- 每天念佛一萬聲預(yù)知時至自在往生的清朝張氏善女人
- 助念的殊勝利益
- 彌陀本愿,誓度娑婆,上盡一形,下至十念,皆得往生
- 為亡者助念與自己平時念佛,功德是否一樣?
- 念佛行者放下自力虛假心,以六字名號作真實因
- 長跪念佛安然往生的周婆善女人
- 彌陀愿力不思議,廣度眾生大無邊
- 臨終見佛含笑往生的清朝朱氏善女人
- 預(yù)知時至端坐往生的清朝許氏善女人
- 大聲唱念佛名自在往生的清朝費氏善女人
- 臨終持咒安然往生的清朝宋氏善女人
- 何顧十方諸佛同贊同勸眾生念佛往生西方?
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第一愿、無三惡趣愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第二愿、不更惡趣愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第三愿、悉皆金色愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第四愿、無有好丑愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第五愿、宿命智通愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第六愿、天眼智通愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第七愿、天耳智通愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第八愿、他心智通愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第九愿、神足智通愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第十愿、漏盡智通愿
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾、顯正覺功德 第十一愿、必至滅度愿