心能造業(yè)，心能轉(zhuǎn)業(yè)，禍福無定，損益在人

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　　接手書，知某某夭殤，不禁長嘆。觀汝前之所說，似未通道理之知見。后之所說，頗合不怨不尤，自省自艾之道。禍福無定，損益在人。善得益者，無往而非益。甘受損者，無往而非損。過去諸佛，皆以苦境為師。以致斷盡煩惑，成無上道。汝果能如俞凈意，袁了凡，改過修持。豈但賢子復(fù)錫自佛天，當(dāng)必親身直入圣域矣。至于教書，說因果報應(yīng)之事理，則不妨。若說念佛修持，須擇其有智識知好歹者，庶不致眾議紛紛。然必須先自發(fā)露自己修持之未至，故屢蒙不如意之警策，實為立身行道之一大因緣。倘事事順心，或至驕慢放逸，不加修持。彼世之成家立業(yè)者，多由貧苦。傾家蕩產(chǎn)者，悉屬富樂。乃殷鑒也。

　　人生世間，當(dāng)各盡其分。禍�？鄻罚m由宿業(yè)主持，然努力修持，則業(yè)便隨之而轉(zhuǎn)。宿世之業(yè)，當(dāng)?shù)脨簣笳�，或不受惡報。若修持功深，則反受善報矣。倘或任意放縱，作諸惡事，則宿世之善報未受，今世惡報已臨矣。心能造業(yè)，心能轉(zhuǎn)業(yè)，惟在當(dāng)人自主。天地鬼神，只主其賞罰之權(quán)，不能主轉(zhuǎn)移之權(quán)。轉(zhuǎn)移之權(quán)，操之在我。既知在我，但知希圣希賢，學(xué)佛學(xué)祖。圣賢佛祖，豈拒人哉。涉世宜含厚，立身宜嚴肅，庶不至為邪教所忌，并所惑也。毫厘一差，天淵懸隔。·

　　——輯自《印光法師文鈔》▪復(fù)卓智立居士書三

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