治國(guó)平天下女人掌握一大半

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　　人生世間,善惡各須輔助,方克有成。雖天縱之圣,尚須賢母賢妻,以輔助其道德,況其下焉者乎。以故太任有胎教,致文王生有圣德。故詩(shī)贊其刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。然此但約文王邊說(shuō)。若論太姒之德,固亦可以輔助文王之道。如兩燈互照,愈見(jiàn)光明。兩手互洗,方得清凈。由是言之,世少賢人,由于世少賢母、與賢妻也。良以妻能陰相其夫,母能胎教子女。況初生數(shù)年,日在母?jìng)?cè)。親炙懿范,常承訓(xùn)誨,其性情不知不覺(jué)為之轉(zhuǎn)變,有不期然而然者。余常謂:教女為齊家治國(guó)之本,又常謂治國(guó)平天下之權(quán),女人家操得一大半,蓋謂此也。

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