修凈業(yè)居士應(yīng)以五戒為根本

修凈業(yè)居士應(yīng)以五戒為根本

　　佛法法門(mén)無(wú)量，無(wú)一不以戒為基址，凈土為歸宿者。汝二人既欲皈依三寶，當(dāng)須認(rèn)真持佛凈戒。在家人以五戒為根本。五戒前之殺盜淫妄四條，乃性戒[1]，無(wú)論受戒不受戒，皆不可犯。但未受戒者犯之，則按事論罪過(guò)。受戒者犯之，則于事上論罪之外，又有犯戒一層罪過(guò)。酒戒乃名遮戒[2]，以佛遮止，不許人喝。未受戒者喝，無(wú)罪過(guò)。若喝而妄為，則在所為之事上論罪。故雖未受戒，亦不宜喝。若受戒者喝，則止得犯戒之罪耳。然既發(fā)心皈依三寶，固當(dāng)五戒全持。佛大慈悲，雖有一二三四隨人意受之例。然此系有勢(shì)不能持之事，不可以此自寬。言事不能持者，如屠兒[3]不能持殺戒，酒保[4]不能持酒戒等。（文鈔三編卷三〈復(fù)王〔雨，雪〕夕居士書(shū)〉）

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　　[1]性戒，謂殺、盜、邪淫、妄語(yǔ)，此四性自是戒，不待佛制，人若持之即得福，犯之即得罪，是名性戒。

　　[2]遮戒，遮即遮止，謂飲酒多有過(guò)失，能犯諸戒，是故佛特遮止，令不毀犯，乃能守護(hù)余之律儀，是名遮戒。

　　[3]屠兒，殺豬、殺雞、殺鴨的屠戶(hù)，以殺生為業(yè)者。

　　[4]酒保，舊稱(chēng)酒店里或客棧跑腿人員的稱(chēng)呼，即伙計(jì)，還有店小二說(shuō)法，主要是負(fù)責(zé)招呼客人，為客人擔(dān)茶倒水的。

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