顯蔭之死(文白對照)
【原文】
諦閑法師有一徒弟名顯蔭,人極聰明,十七、八歲出家。但氣量太小,一點(diǎn)屈不肯受。初次講小座畢,拜其師,其師并未說他講得不好,但云音聲太小,由此一語便生病。而諦公之人,一味令彼心常歡喜,故傲性日增月盛。后由日本學(xué)密宗,彼所發(fā)揮密宗之文字,通寄上海居士林登林刊。其自高位置,已是唯有我高。后回國,至觀宗看其師。諦公說:“汝聲名很大,惜未真實(shí)用功,當(dāng)閉三年關(guān),用用功方好。”彼一聞此語,如刀割心,即日便病,次日帶病往上海居士林,年余而死。死后不久,光到上海太平寺,林員朱石僧來,問其死時(shí)景象。言“糊糊涂涂,佛也不會念,咒也不會念。”此乃顯密圓通,自覺世無與儔之大法師,以不自量,仗宿慧根,作二十二、三歲短命而死之糊涂鬼,豈不大可哀哉?設(shè)使顯蔭能不自高,謙卑自牧,中國學(xué)者未能或超出其上者。
【譯文】
諦閑法師有一個(gè)徒弟法名叫顯蔭,人相當(dāng)聰明,十七、八出家。只是氣量太小了,一點(diǎn)委屈也不能受。第一次在小法會上講佛法,之后給諦閑法師行跪拜禮時(shí),諦閑法師并沒有說他講得不好,只是說他的聲音太小了,從這一句話上便生氣得病。然而諦公這個(gè)人,總是一味讓他心里常常歡喜,寵著他。時(shí)間長了,所以傲慢心越來越增長。后來到日本學(xué)密宗,他把對于密宗感悟的意思道理寫成文章,全部寄給上海居士林,刊登在林刊上。他自己提高自己的能力、地位,已經(jīng)是只有自己為最高。后來回國,到寧波觀宗寺看望諦閑法師。諦公說:“你的名聲太大了,可惜并未真實(shí)用功,應(yīng)當(dāng)閉關(guān)三年,用功修學(xué)才好。”他一聽這個(gè)話,心如刀割一般覺得難受,當(dāng)天就生病了,第二天帶病前往上海居士林,只一年左右就死了。死后不久,印光恰好到上海太平寺,有個(gè)林員叫朱石僧,我向他問顯蔭死時(shí)候的情形。朱石僧說:“糊里糊涂就死了,佛也不會念,咒也不會念。”這個(gè)是顯教和密宗都通達(dá)無礙、自己認(rèn)為世間沒有人能夠和他相提并論的大法師,因?yàn)椴蛔粤苛,仗著過去世的智慧善根,卻做了二十二、三歲的短命而死的糊涂鬼,豈不是太可憐了?假如顯蔭能夠不自高自大,謙虛卑下,努力學(xué)習(xí),而能夠自我反省,若干年后,恐怕中國的學(xué)者未必有能夠超過他的。
——《文鈔》之《復(fù)游有維居士書》印光大師 著述
佛弟子 敬譯
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