心不真切絕難感通

　　印光大師:心不真切絕難感通

　　觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦,若或疫死,天地亦當(dāng)易位,日月亦當(dāng)?shù)剐�。若泛泛默念一句二�?即欲得起死回生之效,雖菩薩大慈,非不肯救濟(jì),但以彼心不真切,決難感通。

　　復(fù)周伯遒居士書十四

　　民國七年夏,余賑畢返申。師以初次出山,人地生疏,函約往揚(yáng)州刻經(jīng),以經(jīng)貲不敷,意在隨緣而不募緣,邀余相助。余隨至普陀,同師到滬,余擬到海潮寺或玉佛寺掛單,師堅(jiān)不允,云:“你的熟人太多,人家要客氣辦齋,你我是苦人,何必苦中求樂,又要化費(fèi)錢文,消耗光陰。”于是再四思維,覓得最冷落之小廟,天臺(tái)中方廣下院,二人住四日,共費(fèi)伙食二元。

　　印光大師苦行略記 高鶴年

　　至謂欲心不貪外事,專念佛。不能專,要他專。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦無奇特奧妙法則,但將一個(gè)死字,貼到額頭上,掛到眉毛上。心常念曰,我某人從無始來,直至今生。所作惡業(yè),無量無邊。假使惡業(yè)有體相者,十方虛空,不能容受。宿生何幸,今得人身,又聞佛法。若不一心念佛求生西方,一氣不來,定向地獄鐵湯爐炭劍樹刀山里受苦,不知經(jīng)幾多劫。縱出地獄,復(fù)墮餓鬼,腹大如海,咽細(xì)如針,長劫肌虛,喉中火然,不聞漿水之名,難得暫時(shí)之飽。從餓鬼出,復(fù)為畜生,或供人騎乘,或充人庖廚�？v得為人,愚癡無知,以造業(yè)為德能,以修善為桎梏,不數(shù)十年,又復(fù)墮落。

　　經(jīng)塵點(diǎn)劫,輪回六道。雖欲出離,末由也已。能如是念,如上所求,當(dāng)下成辦。所以張善和,張鐘馗,臨終地獄相現(xiàn),念佛數(shù)聲,即親見佛來接引往生。如是利益,一代時(shí)教,百千禹億法門之所無者。(增廣文鈔卷一復(fù)鄧伯誠居士書二)

　　念佛要時(shí)常作將死,將墮地獄想。則不懇切亦自懇切,不相應(yīng)亦自相應(yīng)。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法。亦是隨緣消業(yè)第一妙法。