教人須在平實(shí)處實(shí)行（文白對(duì)照）

　　教人須在平實(shí)處實(shí)行

　　原文

　　接手書(shū)及旬刊,不勝感愧。光以粥飯庸人,現(xiàn)又發(fā)生目疾,兼以普陀山志,本寺退居特命監(jiān)訂,相托年半,尚未動(dòng)手。又有校對(duì)文鈔(此在排中)不可錄(此尚未排)等事,叢於一身,無(wú)暇為座下效力。倘世不至大亂,明年春間各書(shū)出,(觀音頌亦在內(nèi))當(dāng)寄若干,以期結(jié)緣�，F(xiàn)今救世要法,必須注重因果報(bào)應(yīng),家庭教育。(亦須注重因果報(bào)應(yīng))俾一切人各各敦篤倫常,恪盡己分,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護(hù)生,吃素念佛,以深信愿,求生西方,如是宏揚(yáng),方有實(shí)益。若不在此處著手,則唯上根人得益。又或修持佛法,或有不知因果,不盡倫常等弊。勿道中下之人墮此不知,上上根人亦多有之。是以教人須在平實(shí)處腳踏實(shí)地,切實(shí)行,為最上一著。勿曰此淺近法,何須提倡。夫千里之行,始于初步。九仞之山,亦一簣所積。江海之洪闊深廣,由聚眾流而成。若輕平實(shí)一法,恐難得其實(shí)效�！�—《印光法師文鈔》之《復(fù)寶靜法師書(shū)》印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　收到你寫(xiě)來(lái)的信以及《旬刊》,不盡令人感激和慚愧。因?yàn)橛」獠贿^(guò)是只會(huì)吃粥吃飯的平庸僧人,現(xiàn)在正又生眼病,還加上要修訂《普陀山志》一書(shū),本寺退居的主持特地讓印光監(jiān)訂,委托請(qǐng)求用一年半的時(shí)間完成,現(xiàn)在還未開(kāi)始動(dòng)手。又要校對(duì)《文鈔》(正在排印之中)、《不可錄》(這部書(shū)還未排印)等等事務(wù),叢集于一身,因此沒(méi)有時(shí)間為座下效力。如果時(shí)局沒(méi)有大的動(dòng)亂,明年春天各本書(shū)就可以出版,(《觀音頌》也在內(nèi)),到時(shí)候會(huì)寄給你若干,用來(lái)結(jié)緣。

　　現(xiàn)在拯救世間的最好方法,是必須注重于提倡因果報(bào)應(yīng),和家庭教育。(家庭教育也必須提倡因果報(bào)應(yīng)。)使得所有的人各自都能敦守倫常道德,恪盡天職本份,各種壞事不要做,種種善舉要奉行。戒除殺業(yè)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物,吃素念佛。以深切的信愿,求生西方,能這樣宏揚(yáng),才會(huì)收到實(shí)際的效果。如果不在這方面著手,那么只有上等根機(jī)的人,才會(huì)得到佛法的利益。再加上有修持佛法的人,或者又不懂得因果,又不能恪盡倫常等等的弊病。因此,提倡因果報(bào)應(yīng)就顯得更加重要。不要說(shuō)中下根的人,墮落在這種不懂因果的知見(jiàn)中而不自知,就連上上根的人,也往往是這樣的情形。因此說(shuō),善知識(shí)教導(dǎo)人,必須要在平實(shí)處腳踏實(shí)地的切實(shí)去做,才是最有效的方法。

　　不要說(shuō)這些淺近的方法,哪里值得提倡?要知道,千里的行程,是從最初的一步一步走出來(lái)的;萬(wàn)丈的高山,也是一筐一筐的土累積而成的;深廣的江海,也是由于匯聚眾多的涓涓溪流而形成的。如果輕視平易樸實(shí)的方法,恐怕難以收到實(shí)際的效果。