《三時(shí)系念》不可以用來(lái)臨終助念（文白對(duì)照）

　　《三時(shí)系念》不可以用來(lái)臨終助念

　　三時(shí)系念,乃后人所著,冒中峰國(guó)師之名。此書(shū)有二種,派頭大同,文字不甚同。乃平時(shí)提倡之派頭,何可用以助念。助念須專(zhuān)一念佛。若至將終,并彌陀經(jīng)亦不念,方可令命終人心歸一處。此書(shū)乃法師升座,連念帶講說(shuō)一段,大眾坐聽(tīng)講說(shuō)畢,念一次佛。蓋以講說(shuō)為重,念佛為助。著此書(shū)者,實(shí)不知助念之道。而世之不知凈土法門(mén)者,以為助念佛事。亦可慨也。臨終助念,以專(zhuān)念佛號(hào)為主。(三月十五日)——《印光法師文鈔》之《復(fù)復(fù)德培居士書(shū)三》(節(jié)錄)印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　《三時(shí)系念》,是后來(lái)的人冒中峰國(guó)師之名所寫(xiě)的。這本書(shū)有二種,意思基本相同,文字不怎么相同。

　　《三時(shí)系念》是平時(shí)提倡的方式,怎么能用在臨終助念。助念必須專(zhuān)一念佛。如果等到臨終時(shí),連《彌陀經(jīng)》也不念,才可以使得命終人心里歸向一處。

　　這本書(shū)是法師升座的時(shí)候,連講解勸導(dǎo)還兼帶念一會(huì)佛。大眾坐聽(tīng)講說(shuō)后,念一次佛。這本書(shū)基本是注重講解勸導(dǎo),把念佛作為輔助。寫(xiě)這本書(shū)的人,實(shí)在是不知道助念的方法。而世間不懂得凈土法門(mén)的人,把這本書(shū)作為助念的方法,也真是讓人感嘆。

　　臨終助念,以專(zhuān)心念佛號(hào)為主。

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