為沙彌堅(jiān)守盜戒，管庫房不沾絲毫

　　轉(zhuǎn)眼之間，到了第二年（1882年）陰歷四月，副寺回鄉(xiāng)，庫頭生病不能理事，寺中缺乏辦事的人手。方丈和尚觀察到大師一年來負(fù)責(zé)打煤炭、燒水，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，從來沒有誤過事，而且言行一致，十分誠實(shí)。于是叫大師代理庫頭照管庫房，銀錢收支的帳簿則由方丈和尚自己管理。大師十分感謝方丈和尚的信任，更感到不能出差錯(cuò)。

　　大師剛出家的時(shí)候，看到過“楊岐燈盞明千古，寶壽生姜辣萬年”的對聯(lián)，又讀過沙彌律上講盜用常住財(cái)物(寺院公共財(cái)物）的報(bào)應(yīng)是報(bào)在地域，因此對于管理庫房非常慎重、非常認(rèn)真，絲毫不敢占便宜。如《佛說因緣僧護(hù)經(jīng)》說：“汝見比丘手捉劉斤自斫己舌。非是比丘。是地獄人。迦葉佛時(shí)。出家沙彌。而為眾僧。當(dāng)分石蜜。斫作數(shù)段于斧刃上。少著石蜜。沙彌啖舐。以是因緣。受斫舌苦。至今不息。爾時(shí)世尊復(fù)告僧護(hù)比丘。汝見泉者。非是水泉。是地獄人。迦葉佛時(shí)。是出家沙彌。為僧當(dāng)蜜。先自嘗啖。后殘與眾僧。減少不遍。以是因緣。入地獄中。作大肉泉。火燒沸爛。受大苦惱。今猶未息。”因此，大師對維護(hù)常住財(cái)物的因果非常嚴(yán)謹(jǐn)，凡遇到整理食糖的時(shí)候，手上粘的糖和氣味，都不敢用口舌舔食，而是用紙把糖揩下來。

　　楊岐燈盞的事例是說，楊岐方會(huì)禪師，在石霜圓會(huì)下作監(jiān)院，夜間看經(jīng)，自己另買油，不將常住的油私用。寶壽生姜的事例是說，洞山自寶禪師（別號(hào)寶壽），在五祖師戒禪師會(huì)下作監(jiān)院，五祖戒有寒病，需要用生姜紅糖熬膏，以備日常服用。五祖戒的侍者往庫房要這兩樣?xùn)|西。監(jiān)院說，常住的公物，怎么能私用呢，要用就拿錢來買。戒禪師聽了以后就叫侍者拿錢去買，并且心中很贊賞自寶禪師這個(gè)人。后來洞山住持缺人，有人求戒禪師推薦，戒禪師就說賣生姜漢可以擔(dān)此重任。印光大師管理庫房時(shí)，以楊岐方會(huì)禪師和洞山自寶禪師兩位古德為榜樣，克盡自己的職責(zé)，也示現(xiàn)了作沙彌的典范。