字須遵時(shí)勿泥古，寫(xiě)經(jīng)當(dāng)依正式體

　　民國(guó)十年（1921年）春，大師約高鶴年居士一起到上海。新閘供養(yǎng)庵的住持真達(dá)和尚1888年在普陀山出家，民國(guó)三年（1914年）才到上海供養(yǎng)庵常住。他與印光大師早就相識(shí)，所以從高鶴年居士那里知道印光大師來(lái)上海之后，就一再?lài)诟栏呔邮空?qǐng)大師到供養(yǎng)庵去住。這樣，高居士就把大師送到供養(yǎng)庵住下來(lái)。

　　當(dāng)時(shí)莊蘊(yùn)寬（首任故宮博物院院長(zhǎng)）的妹妹莊閑女士書(shū)寫(xiě)了《妙法蓮花經(jīng)》，他的丈夫陸稼軒準(zhǔn)備印刷流通，托高鶴年居士把書(shū)寫(xiě)的法華經(jīng)送到印光大師那里，請(qǐng)求鑒定一下，也請(qǐng)求大師題跋。大師看了之后，發(fā)現(xiàn)字跡猷勁清秀，始終一律，寫(xiě)得不錯(cuò)。但是缺點(diǎn)是多有文人習(xí)氣，有的用俗體、破體、帖體、變體等，有的改用古體，反以時(shí)行正體為非。既有隨俗的毛病，也有不合時(shí)宜的毛病。于是大師寫(xiě)了一封信提出批評(píng)，要求莊女士重寫(xiě)，并且字跡要稍微大一些，讓讀誦者都高興來(lái)請(qǐng)購(gòu)。

　　莊女士收到大師的信后，感到很佩服，第二天跟隨丈夫陸先生一起到供養(yǎng)庵來(lái)拜訪印光大師。大師又當(dāng)面開(kāi)示：寫(xiě)經(jīng)不同寫(xiě)字屏，取其神趣，不必工整。若寫(xiě)經(jīng)，宜如進(jìn)士寫(xiě)策，一筆不容茍簡(jiǎn)。其體必須依正式體。又說(shuō)：夫書(shū)經(jīng)乃欲以凡夫心識(shí)，轉(zhuǎn)為如來(lái)智慧。比新進(jìn)士下殿試場(chǎng)，尚須嚴(yán)恭寅畏，無(wú)稍怠忽。能如是者，必能即業(yè)識(shí)心，成如來(lái)藏。于選佛場(chǎng)中，可得狀元。今人書(shū)經(jīng)，任意潦草。非為書(shū)經(jīng)，特藉此以習(xí)字，兼欲留其筆跡于后世耳。如此書(shū)經(jīng)，非全無(wú)益。亦不過(guò)為未來(lái)得度之因。而其褻慢之罪，亦非淺鮮。

　　莊女士聽(tīng)了大師的開(kāi)示，心悅誠(chéng)服，非常高興。大師也答應(yīng)等第二次寫(xiě)出來(lái)以后給她題詞。

　　【注釋】

　　1、莊閑：（1872—1956），字繁詩(shī)，法名妙道。江蘇武進(jìn)人。幼失怙，聰穎好學(xué)，書(shū)習(xí)北魏碑帖，與其姐曾在本邑合辦書(shū)畫(huà)展。1910年，參加南洋第一次農(nóng)工勸業(yè)會(huì)書(shū)法比賽，獲金牌。嫁陸稼軒，全家信佛，其女十一歲時(shí)畫(huà)觀音像，極幽秀之致。莊閑曾任常州女子師范書(shū)法教員，晚年出家。有所書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》四冊(cè)出版行世。

　　2、大師本年春，七月二十九、九月初五三次到上海，唯春間由高居士陪同掛單，因此本故事當(dāng)在春季。