總統(tǒng)表彰頒匾額，虛空樓閣不介懷

　　民國(guó)十一年初，定海知事陶在東向會(huì)稽道尹黃涵之呈文，請(qǐng)求將印光大師之道行事跡呈報(bào)政府，按照《修正管理寺廟條例》進(jìn)行表彰。《修正管理寺廟條例》第十七條規(guī)定，凡僧道有戒行高潔、精通教義者，準(zhǔn)照第五條規(guī)定辦理。第五條規(guī)定，凡寺廟在歷史上有昌明宗教成績(jī)，或其徒眾，恪守清規(guī)，為人所宗仰者，得由該管地方官開列事實(shí)，詳請(qǐng)?jiān)摴荛L(zhǎng)官，咨由內(nèi)務(wù)部呈請(qǐng)大總統(tǒng)分別頒給下列各物表?yè)P(yáng)之，一經(jīng)典、二法物、三匾額。

　　陶知事的呈文概述了印光大師出家修行以及在普陀的道德感化，文中說：“國(guó)初高鶴年、張?jiān)评祝�徐文蔚諸居士，輯其談道之作，都百篇，鐫印行世，署曰《印光文鈔》，正如《抒山文稿》，搜自民間；永明《宗鏡》，歸同《萬善》。中年以還，專修凈土，篤信大勢(shì)至都攝六根，凈念相繼，入三摩地，斯為第一之經(jīng)訓(xùn)，遂為此宗耆宿，敢于一切禪教律人前，稱性發(fā)揮，號(hào)大無畏。時(shí)賢評(píng)騭其文，無一語無來歷，辭致懇惻，與蓮池、憨山、紫柏、蕅益相近，而妙契時(shí)機(jī)，誠(chéng)末法中阿伽陀藥。少病目至盲，洎持號(hào)焚修，雙目復(fù)明，老彌爽朗，世人異之。” 根據(jù)法雨、普濟(jì)兩寺住持了明、蓮曦，并長(zhǎng)生、錫麟、三圣、磐陀各庵堂首領(lǐng)僧開如、了余、明教、宗德等，合詞吁懇，呈請(qǐng)表?yè)P(yáng)。

　　七月十八日浙江會(huì)稽道尹公署訓(xùn)令第五八七號(hào)令給定海知事作了批復(fù)。大意是報(bào)省長(zhǎng)公署和內(nèi)務(wù)部呈請(qǐng)大總統(tǒng)作了批復(fù)。“于四月十三日，奉大總統(tǒng)指令，據(jù)呈已悉。佛法方便，備列多門，利物度生，凈宗尤普，該首座以曇鸞之宏愿，踵善導(dǎo)之遺規(guī)，妙應(yīng)時(shí)機(jī)，圓音普被，亟宜表?yè)P(yáng)，以資觀感。著給予悟澈圓明匾額一方，即由該部頒給。此令等因，奉此，本部遵將匾額繕妥，送府蓋用榮璽。茲已奉交到部，相應(yīng)咨送，遵照轉(zhuǎn)發(fā)該僧具領(lǐng)可也等因，并附匾額一方到署，準(zhǔn)此。”

　　府縣兩級(jí)政府把大總統(tǒng)題賜的“悟徹圓明”匾額，資送普陀，香花供養(yǎng)，盛極一時(shí)，僧俗人等，深為欣羨。但是大師對(duì)此事則置若罔聞。說“虛空樓閣，自無盛德，慚愧不己，榮從何來？”

　　當(dāng)時(shí)諦閑大師的弟子顯蔭法師把陶知事的呈文稿子寄給《海潮音》雜志刊登，大師批評(píng)說他太不懂事。大師的皈依弟子馬契西居士對(duì)這件事感到得意，大師批評(píng)他“不亦唯名是求乎”。大師給馬契西的回信開示說：“名者，實(shí)之表。有實(shí)有名，亦不為榮。何以故。以屬本分故。無實(shí)得名，辱孰甚焉。況欲張羅，動(dòng)人視聽，必致遍登報(bào)紙，彼于表彰處，必加一番疑議，則成欺世盜名之實(shí)案矣。汝只知其一，不知其二。以故不得不一再詳告也。”

　　大師的親隨弟子德森法師在馬契西居士撰寫的《印光法師傳》中看到有大總統(tǒng)題賜“悟徹圓明”匾額的事，就問大師匾額在哪里？大師厲聲曰：“悟尚未能，遑論圓明，瞎造謠言，增我慚愧。匾懸大殿，殊屬無謂。此空中樓閣，子何問為？”原來殿高匾小，德森法師雖天天經(jīng)行其下，也沒有注意到。

　　大師一生注重真實(shí)行履，反對(duì)虛張聲勢(shì)，深合凈土宗平實(shí)家風(fēng)。