學(xué)佛學(xué)得有點(diǎn)消沉了，該怎么辦？

善士問(wèn)：

　　我個(gè)人的學(xué)佛學(xué)得有點(diǎn)消沉了，總有一種錯(cuò)誤的隨緣，對(duì)好多事情都沒(méi)有積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。

宗舜法師答：

　　這不是隨緣，其實(shí)是一種隨俗。這是一種平庸心，不是一種平常心，這是有區(qū)別的。不要拿“隨緣”這個(gè)詞來(lái)包裝自己的隨于世俗、流于平庸、甘于現(xiàn)狀乃至不求進(jìn)取。你不是消沉，而是用心有問(wèn)題。如何調(diào)整？在經(jīng)論里找到正確的理論指導(dǎo)，在修行上找到契合的、能夠讓你歡喜的事情。如果實(shí)在不行，我勸你，暫時(shí)把你目前做的事情放下。比如一直在誦經(jīng)的，停一個(gè)月或兩三個(gè)月，去種點(diǎn)花、看點(diǎn)書(shū)、聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，學(xué)點(diǎn)什么其他的事情。調(diào)整一段之后，等你的內(nèi)心深處對(duì)佛法又產(chǎn)生了足夠的向往和愉悅時(shí)，再繼續(xù)誦經(jīng)。不要受各種所謂“我過(guò)去許愿要做什么”、“我一定要怎樣”的束縛。

　　就拿打坐來(lái)說(shuō)，如果一看到坐墊你就想嘔吐，那么打坐已經(jīng)成了你的負(fù)擔(dān)。很多精進(jìn)打坐的人后來(lái)都陷入這樣的心態(tài)。不是打坐不好，而是用心方法出了問(wèn)題。學(xué)佛學(xué)成一種心理負(fù)擔(dān)的時(shí)候，可以先放下，等將來(lái)再撿起來(lái)就好了。如果任由消極懈怠的心發(fā)展下去，就會(huì)對(duì)三寶產(chǎn)生厭棄之心，這是一種極不好的緣起。這樣下去的結(jié)果是和三寶的緣分越來(lái)越淡薄，甚至從曾經(jīng)的格外虔誠(chéng)走到另一個(gè)極端。放松一點(diǎn)！大家都說(shuō)生死無(wú)常，確實(shí)如此。但是今天沒(méi)死，明天沒(méi)死，后天也沒(méi)死，今年沒(méi)死，明年沒(méi)死，后年好像也不大容易死。修行，有的時(shí)候要念生死迫在眉睫，也有的時(shí)候要說(shuō)生死暫時(shí)還沒(méi)有迫在眉睫，可以善巧地稍微調(diào)試一下，不要把弦繃得過(guò)緊。佛法的修學(xué)是中道的修學(xué)，需要張弛有度。