佛陀讓阿難尊者解說“跋地羅帝偈”的含義

　　有一次，尊者阿難隨佛陀來到憍薩羅國首都舍衛(wèi)城游化，住在南郊的祇樹給孤獨(dú)園。

　　一天夜晚，尊者阿難在講堂集合比丘，為他們講“跋地羅帝”偈頌，并加解說。

　　佛陀知道了，想了解尊者阿難是如何說的，就問尊者阿難說：“阿難！你如何為比丘們說跋地羅帝偈呢？又如何解說這偈頌的含義呢？”

　　于是，尊者阿難就在佛陀面前，說出跋地羅帝偈的內(nèi)容：

慎莫念過去，亦勿愿未來；過去事已滅，未來復(fù)未至。

現(xiàn)在所有法，彼亦當(dāng)為思：念無有堅(jiān)強(qiáng)，慧者覺如是。

為作圣人行，孰知愁于死！我要不會彼，大苦災(zāi)患終。

如是行精進(jìn)，晝夜無懈怠。是故常當(dāng)說，跋地羅帝偈。

　　佛陀接著問：“阿難！怎樣是‘念過去’呢？”

　　“世尊！對記憶或過去經(jīng)驗(yàn)中的色、受、想、行、識，起欣喜、歡悅、欲愛、執(zhí)著、沉迷，就是‘念過去’。”

　　“阿難！怎樣是‘不念過去’呢？”

　　“世尊！對記憶或過去經(jīng)驗(yàn)中的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執(zhí)著、沉迷，就是‘不念過去’。”

　　“阿難！怎樣是‘愿未來’呢？”

　　“世尊！期盼將來有令自己欣喜、歡悅、愛著、樂住的色、受、想、行、識，就是‘愿未來’。”

　　“阿難！怎樣是‘不愿未來’呢？”

　　“世尊！不去期盼將來有令我欣喜、歡悅、愛著、樂住的色、受、想、行、識，就是‘不愿未來’。”

　　“阿難！怎樣是‘染著于現(xiàn)在’呢？”

　　“世尊！對眼前的色、受、想、行、識，起欣喜、歡悅、欲愛、執(zhí)著、沉迷，就是‘染著于現(xiàn)在’。”

　　“阿難！怎樣是‘不染著于現(xiàn)在’呢？”

　　“世尊！對眼前的色、受、想、行、識，不起欣喜、歡悅、欲愛、執(zhí)著、沉迷，就是‘不染著于現(xiàn)在’。世尊！我在講堂就是這樣為比丘們解說的。”

　　“很好！很好！我有這樣具智慧之眼，能說法利人的弟子：所謂弟子能在老師面前，充分地解說法義。剛才阿難所說的，大家應(yīng)該好好的記住，好好的實(shí)踐，為什么呢？因?yàn)榘系亓_帝偈，就應(yīng)當(dāng)作這樣的觀察思惟。”

——《阿含經(jīng)》