比丘尼眾善巧度化兇惡之徒

　　昔日的舍衛(wèi)城，是拘薩國(guó)的首都。當(dāng)時(shí)有一群亂紀(jì)之徒，行事兇惡，不務(wù)正業(yè)，城人深以為患，充滿擔(dān)憂。這群兇惡之徒，行為暴虐，結(jié)伙為伴，共行奸惡逆亂之事，官府想方設(shè)法要捉拿他們，但總是被他們逃離，無法捕獲。

　　當(dāng)時(shí)，拘薩國(guó)內(nèi)有諸多比丘尼，一起游化各處，在樹下精進(jìn)禪坐，思惟正道，安住正念。在比丘尼眾中，智慧第一的是差摩比丘尼，神足通第一的是蓮華鮮比丘尼，各各具足德行，威儀巍巍。

　　一日，那群兇惡之徒遙見比丘尼們，心生歹念，意圖侵犯。比丘尼們知道他們已生惡念，悲愍他們的愚癡，為救護(hù)之，于是取出雙眼，置于手掌中，然后問惡徒們：“你們所喜愛的，無非是我的容顏，現(xiàn)在我兩眼無珠，還喜愛嗎？”繼而示現(xiàn)腸、胃等體內(nèi)五臟，以及手、腳異處，再問：“你們所喜愛的身體還存在嗎？”

　　看見眼前情景，這群惡徒深感恐懼，當(dāng)下體悟到世間無常，一己之身只是暫時(shí)寄居三界，色身是五蘊(yùn)假合幻化而成，里面盡是骨、血等不凈之物，實(shí)不值得貪愛。于是立刻向比丘尼們頂禮、懺罪悔過：“我們的行為有失檢點(diǎn)，悖逆無義，請(qǐng)接受我們的懺悔，愿能舍除此惡殃。”惡徒們改過向善，長(zhǎng)跪合掌，誠(chéng)心受持五戒。

　　隨后，比丘尼們將這群惡徒帶至佛處，他們頂禮佛后，深深自責(zé)所犯的罪業(yè)：“我們盲冥無知，長(zhǎng)久以來迷惑顛倒，作惡多端，不知未來將世世受苦報(bào)。今日蒙大圣比丘尼垂恩救濟(jì)，示現(xiàn)身體無�；没�，使我們知所悔悟。我們真誠(chéng)懺悔，期望罪業(yè)得以減輕；我們發(fā)愿出家修行，期能趣近無為。”

　　佛告訴他們：“善哉！你們真誠(chéng)懺悔，發(fā)愿修行，已遠(yuǎn)離惡道，并且你們的道業(yè)將有所成就，就如同樹般茁壯，果實(shí)繁茂。”聽聞佛的祝愿，這群人非常歡喜，一心求作沙門。

　　佛慈悲應(yīng)允，告訴他們：“正心為本。”出家修行后，眾人守護(hù)諸根，禍殃永除，五蓋不存，三毒消滅，道業(yè)成就，永斷生死，神通自然。他們深深感念佛慈悲救濟(jì)之大恩德。

典故摘自：《生經(jīng)·卷第四·佛說比丘尼現(xiàn)變經(jīng)第四十三》

　　省思：

　　公案中，原本兇惡之徒得比丘尼眾善巧度化，改過遷善；蒙佛教化，出家修行，得證道果。諸佛菩薩，無緣大慈，同體大悲，心行平等，悲憫救濟(jì)一切眾生。

　　經(jīng)云：“若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。”人非圣賢，孰能無過？有過不憚改，真誠(chéng)悔過，勤修諸善，必能遠(yuǎn)離惡殃。若能進(jìn)一步修行圣道，必能進(jìn)趨無為，成就涅槃解脫圣果。