第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻

　　第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻

　　過(guò)去之世，有一山羌，偷王庫(kù)物而遠(yuǎn)逃走。爾時(shí)國(guó)王遣人四出推尋，捕得將至王邊，王即債其所得衣處。山羌答言："我衣乃是祖父之物。"

　　王遣著衣，實(shí)非山羌本所有故，不知著之，應(yīng)在手者著于腳上，應(yīng)在腰者返著頭上。

　　王見(jiàn)賊已，集諸臣等共詳此事，而語(yǔ)之言："若是汝之祖父已來(lái)所有衣者，應(yīng)當(dāng)解著，云何顛倒用上為下？以不解故，定知汝衣必是偷得，非汝舊物。"

　　借以為譬：王者如佛，寶藏如法，愚癡羌者猶如外道，竊聽(tīng)佛法，著已法中，以為自有。然不解故，布置佛法，迷亂上下，不知法相。如彼山羌，得王寶衣，不識(shí)次弟，顛倒而著，亦復(fù)如是。

　　白話(huà)譯文：

　　偷了國(guó)王衣服的蠻子的故事

　　在古代的時(shí)候，有一個(gè)羌族山民，偷了一些國(guó)王倉(cāng)庫(kù)里的衣物，跑到很遠(yuǎn)的地方。當(dāng)時(shí)國(guó)王派人四下追拿，終于捉到這個(gè)山民，便把他帶到國(guó)王面前。國(guó)王追問(wèn)他這些東西的來(lái)源，山民回答說(shuō)："這些衣物都是我祖先、父輩遺物。"

　　國(guó)王命令他穿上這些衣服，由于并非他的，也就不知道該怎樣穿戴，以致把應(yīng)該戴上手上的卻穿到腳上，應(yīng)該系在腰里的反而戴在頭上。

　　國(guó)王看到他是如此地不懂穿戴，就把一些大臣集合在一起，共同研究這件事，對(duì)山民說(shuō)："如果這是你祖先、父輩的遺物，你應(yīng)該懂得它的穿法，怎么會(huì)上下顛倒呢？因?yàn)槟愀�本不懂，所以斷定這些衣物是你偷來(lái)的，并不是你家祖?zhèn)鞯臇|西。"

　　這件事情就表明了一個(gè)道理：國(guó)王就好比是佛，庫(kù)藏就好比佛陀說(shuō)的教法，愚昧的山民就好比邪道。邪道偷聽(tīng)了佛陀說(shuō)的佛法，拿來(lái)穿插在自己的言論中，作為自己的話(huà)。而事實(shí)上，他并不了解這些佛法的真實(shí)意義，認(rèn)為這是自己所有，可是又不真正理解，就會(huì)迷亂了佛法的上下次弟，不能正確地了解其意義。這就好像那個(gè)山民，他偷得國(guó)王的寶衣，卻不知道怎樣穿戴，分不清上下，以致本未顛倒，次弟錯(cuò)亂。外道也和這山民一樣的荒唐。