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還原真實(shí)的唐三藏法師

還原真實(shí)的唐三藏法師

  我自己在讀《玄奘傳》 的時候我也常常受到感動。因?yàn)樗浅錾砗芎玫,他是有一個優(yōu)越生活家庭,他出家了,而且確實(shí)是獻(xiàn)身佛教,先在國內(nèi)遍拜名老師,國內(nèi)的老師已經(jīng)不能解答他的疑問了,然后就西行求法,而且上了折子,皇帝還不批,等于是就是私行,所以按我們現(xiàn)在的說法,出關(guān)的時候就是偷渡。說從公元628年出去,然后645年回來,17年。剛才我說到張騫是13年,他是17年時間,我覺得應(yīng)該說把他最好的年華,走的時候29歲,最好的年華都奉獻(xiàn)給了佛教了,我覺得真的是使人感慨,歷時17年,行程5萬多里,這個應(yīng)該不是公里,是華里。

  實(shí)際上經(jīng)過西域,最后在那里學(xué)成,應(yīng)該說這中間歷經(jīng)艱辛,因?yàn)椴坏飞喜缓米,會出現(xiàn)很多問題,還被抓起來,而且不斷在我們中國這邊抓起來,出境以后也還曾經(jīng)有過這樣的遭遇,所以真的是百死一生。他應(yīng)該說也是在這些西行求法的人當(dāng)中,不但是歷盡艱辛最多,走的路最多,時間最長,應(yīng)該說成就也最大。先從一個求法的僧人,在那里也是把這些學(xué)問都學(xué)到了。

  而且最后,應(yīng)該說在印度佛教界取得了非常高的成就。印度就是說大小乘都認(rèn)他,大乘把他叫大乘天,小乘就是解脫天,應(yīng)該說在這兩個派別里面,都取得很高的地位,而且舉行佛學(xué)的研討會,我用現(xiàn)在的詞匯,最后沒有人敢再提問題了,應(yīng)該取得了全勝,載譽(yù)歸來,帶回來600多部經(jīng)綸,這個規(guī)模也應(yīng)該是西行求法僧里面規(guī)模最大的,而且他后來一直到他去世,實(shí)際上一直都是在從事翻譯工作。

  所以剛才我們講到我們中國的譯經(jīng)史上有幾位大師,剛才李教授講的,第一個是竺法護(hù),第二個是鳩摩羅什,第三位就是玄奘法師,他已經(jīng)達(dá)到了我們近代翻譯就是信達(dá)雅,應(yīng)該說達(dá)到了相當(dāng)高的水平。所以應(yīng)該說玄奘法師西行求法回來以后取得了巨大的成就。而且他這個影響,當(dāng)然還有他的著作《大唐西域記》,還是我們現(xiàn)在研究中西交通史和印度史的重要的資料。他的這個影響其實(shí)我覺得他雖然是一個僧人,是三藏法師,他的影響其實(shí)已經(jīng)超出了佛教界了,應(yīng)該說對我們中華民族來說都是一個偉大的人物。

  所以我也在想,玄奘法師的精神到底是什么,我自己想了,應(yīng)該說這樣概括,一個是百折不撓,另外就是堅韌不拔、鍥而不舍,這個應(yīng)該是我們中華民族的一個傳統(tǒng)的美德和精神,而玄奘法師是一個優(yōu)秀的代表。

  剛才李老師和王老師都提到西行求法和東來人的風(fēng)險,玄奘法師也有很多記載,比如遇到風(fēng)沙,都要死了,沒有水。我到現(xiàn)在也不太明白,當(dāng)時他不是沿著天山南路一直往西走,他怎么到庫車又開始翻天山?他不是往西走,而是往北翻越天山,那是非常險,拿他自己說的,我以死人枯骨為標(biāo)志,就是以路上死的人的骨頭作為行路的標(biāo)志,所以你說過100個人能過去幾個?有一個跟他的徒弟就沒能過去,他在這中間換了好幾個徒弟,有的是半路不走的,有的是半路死掉的。

  而且他遇到風(fēng)暴,一度被埋在沙子里,真的是九死一生。所以我對玄奘法師精神的概括就是百折不撓、鍥而不舍,堅韌不拔。

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