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存害人之心的惡報(bào)

存害人之心的惡報(bào)

  從前有一條蛇,頭尾相互諍競(jìng)。尾對(duì)頭說(shuō):“我應(yīng)為大。”頭說(shuō):“我有耳能聽(tīng),有目能視,行時(shí)在前,所以我該稱(chēng)大,你無(wú)此能。”尾說(shuō):“我令你去,你方能去。如我不去,以身體繞木三匝,如此三時(shí)不斷,你不能去覓食,必定會(huì)饑餓垂死。”頭對(duì)尾說(shuō):“請(qǐng)你放我,以你為大。”尾聽(tīng)其言,即時(shí)放之。頭又對(duì)尾說(shuō):“你既為大,我隨你前行。”結(jié)果尾在前爬行,不過(guò)數(shù)步,即墮入大深坑而死。

  凡夫亦是如此,因?yàn)榫闵詠?lái)對(duì)自我的執(zhí)著,且由此對(duì)金錢(qián)、美色、名聲、地位等執(zhí)為我所擁有,這樣妄執(zhí)人我,心不平等,便產(chǎn)生了自愛(ài)、自利的私心。當(dāng)他人、外物觸及自身的利益時(shí),由于執(zhí)我、自愛(ài),便會(huì)損人護(hù)己,這就是害心產(chǎn)生的根源。由保護(hù)自我引生的一切害心惡行,為時(shí)不遠(yuǎn)必定會(huì)把自己推入痛苦的深淵。

下面是幾則害心的現(xiàn)世報(bào)應(yīng)

  李士衡,奉使高麗,俞英任其佐助,士衡將所得的禮帛全數(shù)都委付于俞英。俞英恐船過(guò)海,風(fēng)浪浸濕,就將士衡的行李全部放在船底,而將自己的行李蓋在其上。不料,途遇大風(fēng),舟人令減負(fù)載,俞英倉(cāng)猝之中將自己的行李信手拋入海中。風(fēng)定之后,俞英檢點(diǎn)行李,發(fā)現(xiàn)所棄都是己物,而士衡的行李因在船底,結(jié)果完好無(wú)失。

  宋李緒,主持永安軍。當(dāng)時(shí)大盜方起,李緒恐怕禍及己身,就詭薦朋友范鉶代替自己。于是范鉶主持永安,李緒得以離任。后來(lái)范鉶舉家被盜殘害。不久,李緒調(diào)赴臨安,路逢寇賊,合家均遇難而亡。

  人生所歷之境往往安危難測(cè),舍危就安本是人之常情,但在人我利益的關(guān)頭如果只知保護(hù)自己,而不惜危害他人,則殺機(jī)已經(jīng)潛伏于心,由此害心可以無(wú)所不作。然而安危之機(jī),如環(huán)周轉(zhuǎn),到底凡情難測(cè),所以本欲自趨保身之處卻往往反至于殺身險(xiǎn)地。

  又執(zhí)己愈深,心量愈狹,不甘人后,競(jìng)爭(zhēng)心強(qiáng)。一旦他人勝過(guò)自己,便會(huì)生起難忍的嫉妒心,由此發(fā)展,害心即生,時(shí)刻欲置對(duì)方于不幸,以舒心頭壓抑之怨氣。

  宋宣奇英,性格險(xiǎn)惡,鄰人造屋將成之際,宣因嫉妒,深夜前往其屋斷其柱腳。不料梁墜壓宣而死。

  昔日世尊,因地曾為象王,心愿弘遠(yuǎn),每以普慈拯濟(jì)眾生,誓愿得佛,當(dāng)度一切。象王率五百眷屬,時(shí)有二妻。一次象王于水中得一蓮花,色澤甚妙,就以花惠予嫡妻。嫡妻得花欣喜問(wèn)道:“冰寒尤甚,如何能得此花?”當(dāng)時(shí)小妻嫉妒難忍,發(fā)惡誓道:“我定要以重毒鳩殺你?”小妻因此結(jié)氣身殞?zhuān)觎`感化,為四姓女。因她姿色超絕,聰慧博識(shí),能仰觀天文、明時(shí)盛衰,被國(guó)王聘為夫人。夫人來(lái)時(shí)即陳述治國(guó)之政,令王歡喜,故王每言輒從。一日夫人說(shuō):“我作夢(mèng)看見(jiàn)六牙白象,心想要此象牙,以作珮璣。王如不依我,我即死在王前。”王見(jiàn)夫人憂郁不喜,即請(qǐng)議臣四人,令尋象牙。后議臣尋得一射師,言其先父曾見(jiàn)六牙白象,但路遠(yuǎn)恐難得到。議臣聽(tīng)后,知此人知之。王于是帶他到夫人面前,夫人說(shuō):“你一直前行三千里,入山約行兩日,即可到達(dá)象地,你可在道邊作坑,剃去須發(fā),著沙門(mén)衣,如此埋伏于坑中射象,而后截取其牙二寸,攜之歸來(lái)。”

  射師奉命,來(lái)到象地,先即射中象王。見(jiàn)象師著法衣、持缽于坑中安住,象王低頭說(shuō):“和南道士,因?yàn)楹问乱魑颐?rdquo;象師答曰:“欲得你牙。”

  象王說(shuō):“我痛難忍,速取牙去,勿擾我心,令我生起惡念。我見(jiàn)念?lèi)赫撸廊霅喝。而懷忍行慈,惡?lái)善往,是菩薩之上行。”于是射手截牙。象王囑咐他:“修道人,你應(yīng)速避,勿令群象尋到足跡。”象王待此人去遠(yuǎn),疼痛難忍,躃地大呼,奄然而死,隨即生于天上。這時(shí)群象由四處尋來(lái),都驚叫道:“是誰(shuí)殺害吾王。”但最終尋索不得,還守王尸,悲痛哀號(hào)。

  后來(lái)射師取牙而還,王見(jiàn)象牙,心即慟怖。而夫人以牙持于手中,正欲細(xì)觀,忽然天雷霹靂,椎之吐血,死入地獄。

  經(jīng)云:“當(dāng)平心地,則世界一切皆平。”由于心地之險(xiǎn)惡,包藏于內(nèi),他人難以覺(jué)知。所以伏戈矛于談笑,設(shè)陷阱于綢繆,機(jī)深械密,山川之險(xiǎn)亦不能過(guò)于此。了凡先生說(shuō):“造物所最?lèi)赫撸跤跈C(jī),故天報(bào)深險(xiǎn)之人,或有時(shí)而過(guò)當(dāng)。”信然!

  唐李義甫,為參知政事,容貌溫恭,與人談話必微笑,但其內(nèi)心狡險(xiǎn)忌刻,善于傾陷,時(shí)人稱(chēng)他笑中有刀,因他柔而害物,又有“李貓”之號(hào),后坐事,竄死巂州,子孫陵替。

  當(dāng)自己的怨敵遭受不幸時(shí),內(nèi)心觀望暗自歡喜,如是幸災(zāi)樂(lè)禍,與親自造罪的過(guò)失相同。

  古代,在一深山中住有師徒三人,另有一個(gè)與他們不和的上師。一天,那位上師對(duì)侍者小僧人說(shuō):“煮上好茶!今天我聽(tīng)到了一個(gè)好消息。”小僧人問(wèn):“聽(tīng)到了什么?”“與我們倆不好的那位上師有女人了。”“嘿,上師呀,這有什么值得高興的呢?我還以為您面見(jiàn)本尊得到授記了呢。”帕單巴尊者聽(tīng)到此事后說(shuō):“幸災(zāi)樂(lè)禍的那個(gè)上師比破戒造罪的那個(gè)上師罪業(yè)還大。”

  以上的現(xiàn)世報(bào)應(yīng)不過(guò)是華報(bào)而已。在后世,由害心所感將墮入三惡道中。假設(shè)僥幸得到人身,也是相貌丑陋、愚昧無(wú)知,身心常為種種痛苦所逼,受到眾生欺凌,轉(zhuǎn)生于空曠恐怖、邊鄙野蠻、時(shí)有爭(zhēng)論之境,經(jīng)常慘遭礌石兵刃等橫死,生生世世唯起害心,無(wú)有生起慈心的機(jī)會(huì)。

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