第三卷：決疑論 惡道緣由類(lèi)

第三卷 決疑論 惡道緣由類(lèi)

　　惡道緣由類(lèi)（十問(wèn)十答）

　　問(wèn)：鴛鴦、鵪鶉、鴿子是因?yàn)榍吧�造下淫業(yè)，所以今世成為淫鳥(niǎo)。而大雁喪偶，至死都不再另找伴侶，可知前世必定不犯淫業(yè)，為什么也墮入鳥(niǎo)身？

　　答：十惡之中，淫是其一。造了十惡都會(huì)墮入畜生道，鴛鴦、鵪鶉、鴿子是因?yàn)橐鶚I(yè)而墮為鳥(niǎo)身，孤雁則是因?yàn)槠渌麗簶I(yè)墮入鳥(niǎo)身。如《俱舍論》說(shuō)：“人若造下惡業(yè)，就會(huì)墮入畜生道，情形各有不同。其中淫欲心重的，投生到鴿子、麻雀、鴛鴦之中。瞋恚心重的，投生到蝮、蝎、蚖、蛇等毒物之中。愚癡心重的，投生到豬、羊、蚌、蛤之中。驕傲自負(fù)心重的，投生到虎、狼、獅子之中。躁動(dòng)嬉戲心重的，投生到獼猴之中。慳貪嫉妒心重的，投生到餓狗之中。”

　　問(wèn)：人若造了罪業(yè)，就會(huì)投生到畜生胎中，投胎的時(shí)候知道是畜生嗎？

　　答：到了這個(gè)時(shí)候，自己已經(jīng)沒(méi)法作主。

　　問(wèn)：為什么死后作不了主？

　　答：現(xiàn)在又何曾作得了主？同是一個(gè)美女，好色之徒見(jiàn)到了，就會(huì)愛(ài)入骨髓。嫉妒的女人見(jiàn)到了，就會(huì)恨入骨髓�；钪�的時(shí)候是這個(gè)樣子，何況是死后呢？

　　問(wèn)：過(guò)去曾有一位忉利天王，自知壽命已盡，將投生驢胎。至心歸依三寶，投胎后當(dāng)即墮胎，重新做了天帝，詳見(jiàn)《法句喻經(jīng)》。這又如何解釋?zhuān)?/p>

　　答：這是由于他過(guò)去世中福德深厚，因此才得以挽回。不然的話(huà)，分明母豬在前，卻看成是美女；屎尿的氣味，覺(jué)得香如旃檀。

　　問(wèn)：世間之人如此眾多，世間之事如此繁雜，若要詳細(xì)記錄，把墨堆成山也不夠用。閻王何苦費(fèi)這份閑心，記錄這些閑事呢？

　　答：一切都是由心所造，心能作天宮，心能作地獄。天宮內(nèi)院美景甚多，但都不是人為所造，投生到其中便自然享受快樂(lè)。陰曹地府刑具無(wú)數(shù)，也都不是人為所造，投生到里面就自然遭受痛苦。

　　問(wèn)：活著的時(shí)候能感受到痛苦，都是由于有這個(gè)形體。死后沒(méi)有形體，怎么還會(huì)有痛苦呢？

　　答：感受到痛苦的是自己的神識(shí)，而不是形體。如果痛苦來(lái)自形體，那么死尸也會(huì)有痛苦。

　　問(wèn)：人造了惡業(yè)，當(dāng)然應(yīng)受到嚴(yán)厲的懲治。不過(guò)那些地獄里的獄卒、鬼王，他們的行為更加兇惡，又該有什么樣的地獄懲罰他們？

　　答：若從事相上說(shuō)，譬如獄卒奉命杖擊犯人，決不會(huì)因?yàn)檎葥舳�受到處罰。若從內(nèi)在的因果上說(shuō)，則牛頭人身手執(zhí)鐵叉的阿旁獄卒等，都是造業(yè)者自心所顯現(xiàn)出來(lái)的。

　　問(wèn)：地獄既然存在，就應(yīng)該讓世上的人都親眼目睹，好讓他們相信之后再也不敢造惡。

　　答：將來(lái)能親眼目睹的遍處都是，遺憾的是已經(jīng)親眼目睹的人卻一去不復(fù)返了。

　　問(wèn)：如來(lái)用腳趾按在地上，大千世界都變成了金色，見(jiàn)《維摩詰經(jīng)》。既然有這樣的神通，為什么不讓十方地獄消失，使里面受苦的眾生都生到佛國(guó)？

　　答：大醫(yī)王能治療各種重病，卻不能救不肯服藥的人。造業(yè)者自己所招致的惡報(bào)，菩薩無(wú)法使其免除。就如同窮人饑餓，富人不能代他吃飽。

　　問(wèn)：既然眾生所造的定業(yè)難以免除，佛法也無(wú)法使其改變，而佛經(jīng)中總是說(shuō)救度眾生無(wú)量，又是為什么呢？

　　答：世間的一切苦惱，都是由惡業(yè)所導(dǎo)致。勸人不造惡業(yè)，便已斷除了產(chǎn)生苦惱的根源，不是救度又是什么？