失之東隅,收之桑榆
失之東隅,收之桑榆
人在一生中最舍不得的就是“我”,這是一個(gè)人前進(jìn)的最大障礙。誰(shuí)如果懂得主動(dòng)撒手,先舍掉自我,那么他才有可能得到“大得”,這就是大舍才能大得的道理所在。因?yàn)樵谀?ldquo;撒手”舍棄自我的那一瞬間,在你做到了一般人都不敢做的舉動(dòng)之后,意外的運(yùn)氣說(shuō)不定就會(huì)光顧你的生活。
明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇吨悄摇芬粫兄v過(guò)這樣一個(gè)故事:
江陰一帶有一個(gè)大財(cái)主夏翁,有一次乘船經(jīng)過(guò)市橋,有個(gè)人挑著糞故意將糞從橋上倒入夏翁所乘的船中,掉下來(lái)的糞很多都濺到了夏翁的衣服上,船上的人都很生氣。原來(lái)這個(gè)人與夏家是舊相識(shí),夏翁的仆人們怒不可遏地要揍這個(gè)人,但是夏翁說(shuō):“此事是他不知道,并不是故意而為之。他若知道是我們,怎么可能來(lái)觸犯呢!”于是好言好語(yǔ)遣散了仆人們。
回到家中之后,夏翁翻閱家中的賬本,查出這人欠了三十兩金錢還沒(méi)還。夏翁想這個(gè)人原來(lái)是借機(jī)尋釁,以求一死,于是主動(dòng)為這個(gè)人減了債務(wù),此后,這人再也沒(méi)有故意為難過(guò)夏翁。
《智囊》中還有一個(gè)故事:
說(shuō)長(zhǎng)州尤翁是個(gè)開典當(dāng)鋪的。在年底某一天,尤翁忽然聽見門外一片喧鬧聲。尤翁走出門一看,原來(lái)是一位鄰居在大聲吵鬧。站柜臺(tái)的伙計(jì)看見尤翁來(lái)了于是上前對(duì)他說(shuō):“前些天他將衣服押了錢,但是今天他卻空手來(lái)取,不給他就破口大罵。有這樣不講理的人嗎?”這會(huì)兒那人仍然氣勢(shì)洶洶的樣子,一副不肯相讓的態(tài)度。于是尤翁從容地對(duì)他說(shuō):“其實(shí)我也能夠理解你的難處,現(xiàn)在已經(jīng)到了年關(guān),你不過(guò)是為了能夠順利地度過(guò)年關(guān)。為了這種小事,咱們值得一爭(zhēng)嗎?”于是立即命店員找出那人的典物,共有衣服、蚊帳四五件。尤翁指著棉襖說(shuō):“這件衣服冬天抗寒肯定不能少。”接著又指著道袍說(shuō):“這件衣服給你拜年用,其他的東西現(xiàn)在可能還不急用,暫時(shí)可以留在這兒,你說(shuō)怎樣?”那人拿到這兩件衣服之后,無(wú)話可說(shuō),于是立刻離開了。當(dāng)天夜里,這個(gè)人竟然死在別人的家里。原來(lái)他的親屬同那家人打了一年多的官司,因?yàn)榇蚬偎敬巳吮池?fù)了很多債務(wù)。當(dāng)時(shí)來(lái)尤翁家的時(shí)候,這人已經(jīng)服毒,他知道尤家富貴,想借機(jī)敲一筆錢,結(jié)果一無(wú)所獲,于是就轉(zhuǎn)移到另外一家。事后有人問(wèn)尤翁:“為什么能預(yù)先知情而主動(dòng)吃虧給他東西。”尤翁回答:“凡無(wú)理來(lái)挑釁的人,肯定是有依仗的。如果在小事上不能忍耐,那么災(zāi)禍必定會(huì)立刻到來(lái)。”人們聽了這話,都很佩服尤翁的見識(shí)。
夏翁如果不懂得主動(dòng)撒手,減免那個(gè)人的債務(wù),說(shuō)不定日后那人還會(huì)尋釁滋事,最終以死為難夏翁。同樣的,如果尤翁在那樣的情況下,絲毫不放棄自己的任何利益,不主動(dòng)撒手,那么那個(gè)人必定會(huì)死在尤翁的家里,這樣,尤翁損失的就不只是幾件衣服了。由此可見,能夠主動(dòng)撒手的人都是智者,就像夏翁和尤翁,主動(dòng)拋棄自己的利益,換取更大的利益,這才是智者所為。
在生活中,人們時(shí)刻都在取與舍之間進(jìn)行選擇,大多數(shù)的人總是渴望著獲取、渴望著占有,但是他們卻常常忽略了舍,忽略了占有的反面——放棄,因此他們往往得不到想要的東西。只有懂得了放棄的真意,理解了“失之東隅,收之桑榆”的真諦,能夠靜觀萬(wàn)物,讓自己的內(nèi)心變得平和,這樣才能在不經(jīng)意間得到自己想要得到的東西。
有兩個(gè)獵人同時(shí)在荊棘叢生的沼澤地里跋涉逃命,他們的肩上都扛著一桿獵槍和兩包沉重的黃金,但是這把槍卻沒(méi)有子彈。當(dāng)經(jīng)過(guò)一條河的時(shí)候,兩個(gè)人分開了。那個(gè)叫比爾的人因?yàn)椴簧釛壣砩系狞S金和獵槍,結(jié)果被這些東西的重量累倒下了,最終落入了狼口;但是另一個(gè)人及時(shí)放棄了黃金和獵槍,然后與追上來(lái)的病狼斗智斗勇。最終病狼倒下了,那個(gè)人卻不可思議地活了下來(lái)。
舍得,“舍”的是身外之物,而“得”的卻是身家性命,必要的時(shí)候,學(xué)會(huì)放手,這才是永恒的發(fā)展之道。
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