佛教怎么看地理風(fēng)水？

　　趨吉避兇，是每個(gè)人所希望的事。然而一般人的心態(tài)，對(duì)不了解、不知道、看不見的事物，常常臆測，牽強(qiáng)附會(huì)，因此容易流于迷信，被神權(quán)所控制。尤其中國人自古就相信，地理風(fēng)水會(huì)影響一個(gè)人一生的禍福。

　　其實(shí)，世間上任何一件事物都有各別的「理」，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理風(fēng)水當(dāng)然也有它的「原理」。地理是依據(jù)地形和天體方位而產(chǎn)生對(duì)人的影響力，這是一種自然的常識(shí)。

　　地理風(fēng)水固然有它的原理，卻不是究竟的真理。以佛教的業(yè)力論與因果論來說，人的吉兇禍福，都是過去的善惡業(yè)因，造成今生的果報(bào)，并不是受到風(fēng)水地理左右的結(jié)果。若從佛教的時(shí)空觀來看，虛空并沒有絕對(duì)的方位，例如兩人對(duì)坐，甲的右邊是乙的左邊，乙的前方是甲的后方，在無邊的時(shí)空中，我們真實(shí)的生命無所不在，何有時(shí)空方位之分？如果一個(gè)人能夠體證到自己的本來面目，自心本性就遍滿虛空、充塞法界，與無限的時(shí)空融為一體。因此，方位不在他處，而是在我們的心中。

　　佛陀時(shí)代，善生子以為每天早晨洗浴，敬禮六方，就可以增長命財(cái)。佛陀藉此教導(dǎo)他，風(fēng)水、地理應(yīng)該建立在倫理、世理、法理、心理上，只要誠意，自覺心安，則「日日是好日，處處是好地」，走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因?yàn)橐磺?a href="/remen/futian.html" class="keylink" target="_blank">福田都沒有離開心地。

　　所以，地理師所謂最佳的地理「前朱雀、后玄武，左龍?bào)�、右虎踞」，其�?shí)就是「前有景觀，后有高山，左有河流，右有通道」，以現(xiàn)代最佳的生活環(huán)境來說，可歸納為下列四點(diǎn)：

　　一、要有通風(fēng)，前后左右，順暢無阻。

　　二、要有陽光，採光自然，溫暖衛(wèi)生。

　　三、要有視野，一望無際，心境超然。

　　四、要有通道，出入方便，自他兩利。

　　能夠方便生活，心中愉悅舒服，就是最好的地理。

　　除了外在要有良好的地理環(huán)境，更重要的是內(nèi)心也要有好地理。佛教講「人人有佛性」，就是要我們認(rèn)識(shí)自我、肯定自我、相信自我，進(jìn)而做自己的主人。因此，學(xué)佛最大的好處，就是讓我們從神權(quán)迷信裡跳脫出來，不受地理風(fēng)水的支配，還給自己一個(gè)自由自主的人生。

　　因此，真正的地理風(fēng)水是：良好的通風(fēng)是思路通達(dá)；良好的陽光是熱心開朗；良好的視野是展望未來；良好的通路是菩提正道，這也是內(nèi)心最好的龍穴。