阿彌陀佛圣誕是哪一天？農(nóng)歷十一月十七恭迎彌陀圣誕

　　農(nóng)歷十一月十七是阿彌陀佛圣誕。

　　阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界教主，在漢傳文化中具有廣泛影響，凈土法門也是佛教八大宗派之一。我們向往極樂(lè)世界，首先因?yàn)槟抢镉袕浲拥恼龍?bào)莊嚴(yán)，可令凡圣同居，三不退轉(zhuǎn)，讓我們永離輪回之苦。

　　其次，極樂(lè)凈土也具有無(wú)比殊勝的依報(bào)莊嚴(yán)。在《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》中，世尊不請(qǐng)自說(shuō)，描繪了極樂(lè)國(guó)土的亭臺(tái)樓閣、蓮池行樹(shù)，等等環(huán)境。從樣貌上，這些景致似乎與我們的娑婆世界相差無(wú)幾，而實(shí)際上，那只是世尊隨順眾生的根器，簡(jiǎn)單描繪。極樂(lè)國(guó)土到底如何美妙殊勝，實(shí)在妙不可言，無(wú)一不是從阿彌陀佛無(wú)漏清凈心中流出，一毛一塵皆稱真如法界，法法全彰，具無(wú)邊妙德。

　　又舍利弗，極樂(lè)國(guó)土，七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹(shù)，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國(guó)名為極樂(lè)。

　　蓮池大師《佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)疏鈔》中描述極樂(lè)世界，欄楯圍于樹(shù)外，羅網(wǎng)覆于樹(shù)上，重重相間，其數(shù)有七。欄楯，是為了防止物品損壞，其二是為了表示美觀。羅網(wǎng)義同此。行樹(shù)，次第成行，無(wú)錯(cuò)亂也。

　　四寶指金、銀、琉璃、玻璃，表涅槃常、樂(lè)、我、凈四德。

　　又舍利弗。極樂(lè)國(guó)土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。

　　八功德水指的是澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、善根增長(zhǎng)。七寶池指的是藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。

　　金沙，在《觀經(jīng)》中說(shuō)到，“真金為渠，渠下皆雜色金剛而為底沙。”

　　四邊，中間為池水，周圍四邊為階道，以黃金、白銀、琉璃、玻璃四種材質(zhì)組合而成。

　　樓閣，以屋頂分兩層的高樓為房屋，用各式各樣的珍品裝飾。

　　蓮花，大如車輪，言其形也，大小無(wú)定�；虼蠡蛐�，由其因地念佛，功有勝劣，機(jī)感自致。青黃赤白，如珍珠光澤剔透，散發(fā)耀眼光芒，猶如凈土的蓮花一樣清凈，而發(fā)光澤。

　　微妙香潔，也是指蓮花的四種德性，“質(zhì)而非形曰微”，沒(méi)有固定的形態(tài)和大小，它是隨心如意的，也像蓮花一樣出淤泥而不染，非常干凈。

　　復(fù)次舍利弗，彼國(guó)常有種種奇妙雜色之鳥(niǎo)：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥(niǎo)。是諸眾鳥(niǎo)，晝夜六時(shí)，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。

　　極樂(lè)世界鳥(niǎo)類眾多，形狀各異，但是各種鳥(niǎo)都能用音聲講法。極樂(lè)鳥(niǎo)的聲音優(yōu)柔平和，沒(méi)有粗暴之聲，能令聽(tīng)者躁心自然釋?xiě)�，且沒(méi)有邪靡，令聽(tīng)者心安。

　　總之，經(jīng)中只是略說(shuō)，而極樂(lè)世界的依報(bào)莊嚴(yán)還有很多，數(shù)不勝數(shù)。水鳥(niǎo)樹(shù)林，風(fēng)聲樂(lè)聲，都是在說(shuō)苦空無(wú)常之法，令聞?wù)呱�念佛念法念僧之心�?/p>

　　在娑婆世界，我們的生活環(huán)境都是所造的業(yè)報(bào)而成，粗陋污穢；而極樂(lè)國(guó)土的依報(bào)則是阿彌陀佛的愿力而成，不但能表法，且有巨大的加持力，可令所生極樂(lè)之人猶如進(jìn)了只增上、不退轉(zhuǎn)的“保險(xiǎn)箱”，最終成就壽命無(wú)量、光明無(wú)量，與彌陀一樣具足一切福德、神通、智慧等依正的所有圓滿。

　　恭迎彌陀圣誕，讓我們感恩彌陀救拔眾生的慈悲大愿，一起念佛誦經(jīng)做諸功德，并發(fā)愿回向法界眾生，皆能離苦得樂(lè)，往生凈土，速成佛道。

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