為什么誦經(jīng)拜佛會(huì)改變?nèi)说拿�運(yùn)？

　　學(xué)佛的人都知道，人的命運(yùn)是掌握在自己手中的，我們種下什么因，就得什么果。種善因得善果，種惡因得惡果。因果從未欺騙過(guò)眾生，惟人自欺，無(wú)視因果。到頭來(lái)，果報(bào)還是要自己承受的。我們常聽(tīng)到“業(yè)因”和“業(yè)果”這兩個(gè)名詞，而“業(yè)”又是我們的身口意所造作出來(lái)的，當(dāng)產(chǎn)生結(jié)果的時(shí)候，就是業(yè)果。

　　為什么誦經(jīng)、拜懺、禮佛等等會(huì)改變我們的命運(yùn)呢？是我們把不好的東西交給佛菩薩去處理，然后佛菩薩改變我們的命運(yùn)嗎？當(dāng)然不是！佛教是教育，這個(gè)教育的根本目的是要我們離苦得樂(lè)。所謂離苦，是指遠(yuǎn)離煩惱，出離輪回。所謂得樂(lè)，是指不起煩惱，獲得究竟的快樂(lè)。學(xué)佛的過(guò)程就是認(rèn)識(shí)煩惱的過(guò)程。

　　煩惱的根源在于心，當(dāng)心隨境轉(zhuǎn)的時(shí)候，煩惱隨之產(chǎn)生。而心怎么會(huì)跟隨外境而轉(zhuǎn)呢？習(xí)氣在作怪。這個(gè)習(xí)氣就是深藏我們內(nèi)心的五個(gè)小偷：貪嗔癡慢疑。也被稱為五種心毒。這五種心毒不去除，我們就無(wú)法擺脫習(xí)氣對(duì)我們的束縛，就無(wú)法避免煩惱的產(chǎn)生，也就無(wú)法遠(yuǎn)離痛苦。所以佛教的一切教育手段，說(shuō)白了就是要改變我們的心，改變我們的習(xí)氣，讓我們從舊有的習(xí)氣中拔離出來(lái)，掙脫出來(lái)，回歸到正常的狀態(tài)。

　　佛法不是魔法，不是你今天念了一部什么經(jīng)，今天壞事就走了，好事就來(lái)了。如果有這種想法，那也是一種妄念。人們平時(shí)干壞事的時(shí)候，都知道會(huì)有壞的結(jié)果在后面等著，但是僥幸的心理不依然促使人們?nèi)プ瞿切�壞事嗎？如果善有善�?bào)、惡有惡報(bào)是“立顯”的話，這個(gè)世界上就沒(méi)有惡了，因?yàn)樵偕档娜硕贾�道作惡馬上會(huì)有報(bào)應(yīng)，而報(bào)應(yīng)是痛苦的。

　　正是因?yàn)?ldquo;從因到果”需要有成熟的時(shí)間（我們種個(gè)種子下去，不也需要時(shí)間才能成熟結(jié)果嗎？），很多人因?yàn)?ldquo;短視”，看不到這個(gè)果何時(shí)成熟，甚至僥幸的認(rèn)為這個(gè)果不會(huì)成熟，所以就胡作非為，等到果報(bào)成熟的時(shí)候，才追悔莫及。這都是源自內(nèi)心的無(wú)明。

　　如果我們不希望“惡因產(chǎn)生惡果”是“立顯”的話，又憑什么希望“善因產(chǎn)生善果”是“立顯”的呢？這不是自欺欺人嗎？如果指望今天念一部《地藏經(jīng)》或《金剛經(jīng)》，明天家庭矛盾就沒(méi)有了，工作也找到了，考試成績(jī)也上去了，分手的戀人又回來(lái)了......等等，你覺(jué)得這可能嗎？這樣想的人，無(wú)疑是在迷信佛教，是在把佛教當(dāng)做硝酸甘油用。

　　人們常說(shuō)，修佛就是修心，學(xué)佛就是學(xué)做人。那么我們要修什么心呢？要修出離心、修慈悲心、修菩提心、修平常心、修精進(jìn)心、修布施心、修忍辱心......我們學(xué)習(xí)的榜樣就是佛菩薩，佛菩薩怎么做，我們就跟隨他們?cè)趺醋�。這樣才能最終成就完美的人格，才能真正改變自己的命運(yùn)。

　　如果我們把自己的嘴巴只是當(dāng)做一臺(tái)復(fù)讀機(jī)來(lái)用，我們?cè)谧龉φn的時(shí)候，心還在外面飛著，做完了功課，對(duì)身邊人的態(tài)度一切照舊，對(duì)眾生的態(tài)度一切照舊，做事的態(tài)度一切照舊，甚至還有更壞的情況出現(xiàn)，就是舊有的習(xí)氣不但沒(méi)有消除，又增加了一些不好的習(xí)氣，把“我執(zhí)”修得更好了，請(qǐng)想想，這能改變我們的心，能改變我們的命運(yùn)嗎？所以學(xué)佛一定要持戒（不持戒你的桶是漏的，可能漏掉的福報(bào)比積的福報(bào)更快），不要一邊修福，一邊造業(yè)，這樣改變不會(huì)大的！

　　經(jīng)常要檢視自己的心，每一個(gè)起心動(dòng)念，包括一切語(yǔ)言、行為，有沒(méi)有六度般羅密在里面，念經(jīng)、行善的發(fā)心或者動(dòng)機(jī)是為什么，（是不是想得到什么，想攀比什么等）檢視自己的心就是修行禪定，真正生起利益眾生的心就是在修行布施，發(fā)覺(jué)自己不好的念頭當(dāng)下懺悔，就是在持戒，懺悔之后發(fā)愿一定要改正自己的惡習(xí)，這就是在修忍辱，當(dāng)你每一次去這樣做的時(shí)候就是一次精進(jìn)，每一次精進(jìn)就是在提高自己的智慧，這就是修智慧波羅蜜了，這樣以六度般羅密修行佛法才是走正道，才能真正改變自己，佛法的真諦是慈悲和空性，自凈其意，遠(yuǎn)離一切相，而不是凡事先想著自己會(huì)不會(huì)受害，因?yàn)楹ε伦约罕桓蓴_，被冤親債主害，才要修法回向他們遠(yuǎn)離自己，這樣的發(fā)心你們覺(jué)得冤親債主會(huì)原諒我們嗎，我們應(yīng)該有的慈悲心是什么，即便這些眾生會(huì)傷害我們，但是為了利益他們，我寧愿自己受到傷害，也要利益他們，這才是佛法的宗旨！

　　要想學(xué)習(xí)好，首先要端正學(xué)習(xí)的態(tài)度。學(xué)佛也是一樣，要想把佛學(xué)好，首先要端正學(xué)佛的態(tài)度。沒(méi)有一個(gè)正確的學(xué)佛態(tài)度（發(fā)心），也是很難成就的。