六上 十二、十善

　　六上 十二 十 善

　　佛陀說(shuō)了五戒，又說(shuō)十善；十善是比五戒更進(jìn)步而更完善的行為規(guī)律。

　　十善是：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語(yǔ)，五、不兩舌，六、不惡口，七、不綺語(yǔ)，八、不貪欲，九、不嗔恚，十、不邪見。

　　前三種是屬於身體的好行為，叫“身三善業(yè)”：不殺生、不偷盜和不邪淫的內(nèi)容，與五戒一樣。

　　中四種是屬于口頭的好行為，叫“口四善業(yè)”。

　　說(shuō)誠(chéng)實(shí)話，不說(shuō)謊話騙人，是“不妄語(yǔ)”；不搬弄是非，破壞別人的友好，是“不兩舌”；不說(shuō)粗暴話罵人，不說(shuō)刻薄話諷刺人，是“不惡口”；不說(shuō)好聽而不實(shí)在的閑話，引誘別人生起不良的思想，是“不綺語(yǔ)”。

　　這些身體與口頭的外表行為，是由內(nèi)心發(fā)動(dòng)的；所以要徹底行善，必須進(jìn)一步了解良善行為在內(nèi)心的根源；十善的后三種，就是要闡明我們心意中良善行為的各別動(dòng)機(jī)，叫“意三善業(yè)”。

　　一般人的心理，總是欲望無(wú)窮，希望一切盡歸于我，這是“貪欲”；能夠控制住這種不良心理的生起，就叫做“不貪欲”。對(duì)別人的行事，覺得不如我意，不肯予以原諒，而要怨他恨他，這是“嗔恚”；能夠把它折伏了，而改以仁慈寬恕對(duì)待人，就叫“不嗔恚”。還有一種錯(cuò)誤的思想，自以為是，應(yīng)該信的不要信，不該信的反而要信，這是“邪見”；如能辨別是非，明白因果，通達(dá)事理，思想就不會(huì)錯(cuò)誤了，這叫“不邪見”。

　　我們?nèi)缒艹Ｓ眠@些善的心理，來(lái)發(fā)動(dòng)身體與口頭良好的行為；再由良好的行為，來(lái)充實(shí)善的心理；這樣，做到內(nèi)心與外表完全一致，即是人格的最高完成，達(dá)到我們學(xué)佛的真正目的了。

　　問題：

　　1、什么是十善?

　　2、十善的前三種，叫做什么行為?

　　3、十善的中四種，叫做什么行為?

　　4、什么是不妄語(yǔ)?

　　5、什么是不兩舌?

　　6、什么是不惡口?

　　7、什么是不綺語(yǔ)？

　　8、十善的后三種，是要說(shuō)明什么？

　　9、什么是貪欲？什么叫不貪欲？

　　10、什么是嗔恚？什么叫不嗔恚？

　　11、什么是邪見？什么叫不邪見？

　　12、怎樣才是人格的最高完成，達(dá)到我們學(xué)佛的真正目的？