這幾年來我提倡四安——安心、安身、安家、安業(yè)。其中所謂的安業(yè)，就是指安于當(dāng)下的工作，不論職位高低、收入多少，也沒有貴賤之別，只要不是自害害人的行業(yè)，都應(yīng)...[閱讀全文]

　　人生要在繁亂之中求安定。身心安定，即有安全；身心平安，即是幸福。自己身在幸福之中時(shí)，又能不忘他人，為他人謀福利，才是真正的積極。人生要在絕望之時(shí)能安心，...[閱讀全文]

　　有人問我：“師父，我看了很多有關(guān)積極人生觀的書，希望能鼓勵(lì)自己不斷努力�？墒�，這些書都說你要這樣、要那樣才算積極。所以當(dāng)我做不到的時(shí)候，就覺得自己很不應(yīng)...[閱讀全文]

　　許多人誤解不執(zhí)著的真義，把它當(dāng)成不上進(jìn)的借口，人家往上爬，自己不一定要往上爬。例如有人得意洋洋地說：“做董事長(zhǎng)有什么了不起，他吃飯睡覺，我也一樣吃飯睡覺...[閱讀全文]

　　許多人認(rèn)為享受人生就是吃、喝、玩、樂，但是吃、喝、玩、樂只是動(dòng)物的本能，不能叫做享受“人生”，而是享受“動(dòng)物的生命”，卻糟蹋了人生。雖然人也是動(dòng)物，但人...[閱讀全文]

　　有位生意不如意的老板來看我，我勸他說：“你原來是沒有生意的，生意是漸漸地愈做愈大，現(xiàn)在遇到不景氣，也只有面對(duì)它。”他卻說：“起初沒有生意時(shí)覺得還好，但是...[閱讀全文]

　　對(duì)于一般人來說，“慢”就是“驕傲”。但是，佛經(jīng)將它分析得比較細(xì)，例如“過慢”，“過”是超過的意思，自以為比他人強(qiáng)，覺得很驕傲而瞧不起不如他的人，這就叫做...[閱讀全文]

　　“慚愧”是佛教的專有名詞，在佛教傳入中國之前，并沒有“慚”“愧”二字連稱的詞匯，而這兩個(gè)字都是一種修行的方法與觀念。其中“慚”指的是對(duì)不起自己，也就是“...[閱讀全文]

　　我們都知道貪是不好的習(xí)慣，可是有時(shí)候我們又會(huì)走入另一個(gè)極端——慳，也就是小氣、舍不得和吝嗇，有人以為這是節(jié)省，其實(shí)慳和節(jié)省是兩回事。慳和節(jié)省的差別，主要...[閱讀全文]