一只螞蟻的生命也是寶貴的

　　……殺牛羊豬雞鴨魚(yú)蝦，乃舉其大者而言。下至極微細(xì)之蒼蠅蚊蟲(chóng)臭蟲(chóng)跳蚤蜈蚣壁虎蟻?zhàn)拥�，亦決不可害損。斷不可以其物微細(xì)而輕忽之也。

　　——弘一法師《放生與殺生之果報(bào)》

　　我們都知道出家人不殺生，不殺生，就是愛(ài)惜生命。因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生平等，就算是一只小蟲(chóng)子的生命都是一樣的，是不容許我們隨意去傷害的。

　　弘一法師到學(xué)生豐子愷家去，豐子愷請(qǐng)他坐到藤椅里，法師先把藤椅輕輕地?fù)u動(dòng)，然后才慢慢坐下去。一開(kāi)始豐子愷很奇怪，但又不好意思問(wèn)，后來(lái)看法師每次都如此，就忍不住問(wèn)他原因。弘一法師回答說(shuō)：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲(chóng)伏著，突然坐下去，會(huì)把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”

　　滴水和尚19歲時(shí)拜儀山和尚為師，剛開(kāi)始時(shí)，他被派去給寺里燒洗澡水。

　　有一次，師父洗澡嫌水太熱，便讓他去提一桶冷水來(lái)兌一下。他便去提了涼水來(lái)把熱水調(diào)涼。他先把一部分熱水潑在地上，兌完了冷水后，又把剩下的冷水也潑在地上。

　　師父便罵他：“你這么冒冒失失的，地下有多少螞蟻、草根等生命，這么燙的水下去，會(huì)傷了多少性命。而剩下的涼水，可以澆花草，可活樹(shù)木。你若無(wú)慈悲之心，出家又為了什么呀？”

　　蟲(chóng)蟻、花草等這些微小的生命每天都在我們的生活中出現(xiàn)，而我們不過(guò)是把它們看得比衣服上的一�；覊m還不如，更不會(huì)想到要珍惜它們的生命，甚至，如果它們不慎跑到我們的眼皮底下，只需一抬手，就可以滿足我們毀滅它們的小小快感。事實(shí)上，如果換個(gè)位置想，此時(shí)，做螞蟻的是你，而有人如此對(duì)待你，作何感想？

　　弘一法師獨(dú)居桃源山中時(shí)，山鼠擾害，晝夜不寧。室中經(jīng)書(shū)、衣物，甚至寺中佛像，常被老鼠噬咬，并在佛像上落糞。

　　弘一法師為避此患，便翻閱舊籍。書(shū)上記載飼鼠之法，云：“飼貓之飯飼鼠，則可無(wú)鼠患。”大師便以米飯飼鼠，每日兩次，每次開(kāi)飯前敲鐘通知。如此積以時(shí)日，鼠一聞鐘聲便出洞覓食，不復(fù)咬損寺中物件，亦不隨處落糞。從此以后，彼此相安無(wú)事。

　　可能有人會(huì)說(shuō)：鼠類(lèi)生殖太繁，將來(lái)后患無(wú)窮。弘一法師勸慰道：“以我多年飼鼠之經(jīng)驗(yàn)，雖然看到它們屢生小鼠，但大半自然死亡，生存下來(lái)的不多，不足慮也。”

　　弘一法師每次飼鼠時(shí)，還為它們回向，愿它們?cè)绲萌松�，乃至速證菩提云云。并為此寫(xiě)下一篇《飼鼠免鼠患之經(jīng)驗(yàn)談》。

　　法師臨終時(shí)，留下遺書(shū)，特意囑咐弟子：“去時(shí)將常用之小碗四個(gè)帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時(shí)損害螞蟻生命，應(yīng)須謹(jǐn)慎。再則，既送化身窯后，汝須逐日將填龕小碗之水加滿，為恐水干后，又引起螞蟻嗅味上來(lái)故。”

　　臨終前也一再叮囑不要傷及螞蟻，大師的菩薩心腸真是讓人感嘆。

　　1927年秋，弘一法師和學(xué)生豐子愷編繪《護(hù)生畫(huà)集》，意在勸誡人們愛(ài)惜生命，不要隨意殺生。1928年農(nóng)歷11月的一天，弘一法師在行船上看到一只老鴨被關(guān)在籠子里，據(jù)鴨主人說(shuō)這老鴨肉可以治病，此鴨正是送給鄉(xiāng)間病者宰殺食肉的。弘一法師聽(tīng)后，倍感老鴨之不幸。他于是懇請(qǐng)船主替老鴨乞命，并表示愿意用三金贖老鴨。在他的救助之下，老鴨終于免其噩運(yùn)，隨大師一同下船。事后，弘一法師特意讓豐子愷將老鴨的造型繪出，一并收入《護(hù)生畫(huà)集》。弘一法師為此畫(huà)的題詞是：“罪惡第一為殺，天地大德曰生。老鴨札札，延頸哀鳴；我為贖歸，畜于靈囿。功德回施群生，愿悉無(wú)病長(zhǎng)壽。”弘一法師對(duì)待護(hù)生的態(tài)度可謂鄭重之極。

　　夏丏尊先生在十年后有這樣的回憶：“猶憶十年前和尚偶過(guò)上海，向坊間購(gòu)請(qǐng)仿宋活字印經(jīng)典。病其字體參差，行列不勻，因發(fā)愿特寫(xiě)字模一通，制成大小活字，以印佛籍。還山依字典部首逐一書(shū)寫(xiě)，聚精會(huì)神，日作數(shù)十字，偏正肥瘦大小稍不當(dāng)意，即易之。期月后書(shū)至刀部，忽中止。問(wèn)其故，則曰：‘刀部之字，多有殺傷意，不忍下筆耳。’其悲憫側(cè)隱，有如此著。”

　　人所能感受到的痛苦，動(dòng)物也能感受到，也正因?yàn)槿绱�，作為人�?lèi)，不但不能因?yàn)樽约河须S意支配其他生命的能力就任意捕殺動(dòng)物，相反，我們更應(yīng)該以最悲憫的心來(lái)幫助和愛(ài)護(hù)它們。隨著人類(lèi)力量的增強(qiáng)和文明的進(jìn)步，我們更應(yīng)該擁有高層次的同情和關(guān)懷。珍惜生靈，珍惜自然，珍惜我們的生存環(huán)境，也就是珍惜生命。

　　這并非是對(duì)人提出更高層次的要求，也不是道德的完善，不是居高臨下的施舍，而是人與自然和諧相處的必然要求，是大自然賦予人類(lèi)的本能。自然賦予我們?nèi)说纳矸�，并不是讓我們凌駕于其他生命之上，對(duì)之生殺擄掠、做殘忍之事。

　　我們都喜歡漂亮的花朵、美麗的風(fēng)景、可愛(ài)的動(dòng)物、清新的空氣�？墒�，如果人人都不種花、愛(ài)花、護(hù)花，那么，這個(gè)地球上可能只是一片荒蕪�，F(xiàn)代人為了能夠多賺錢(qián)，隨意開(kāi)設(shè)工廠，結(jié)果污染了清凈的水源，讓空氣變成有毒的氣體，而被我們毀壞的這一切，哪里是汽車(chē)、洋房這些東西可以彌補(bǔ)的？如果這個(gè)世界沒(méi)有花朵、沒(méi)有動(dòng)物、沒(méi)有空氣，汽車(chē)洋房再多又有什么用呢？

　　珍惜生命就是珍惜自己。所以，我們?cè)谧x弘一法師的故事時(shí)，就會(huì)感覺(jué)到這個(gè)老人把自己的生命融入到對(duì)世間萬(wàn)物的愛(ài)中去，使他的生命升華到與萬(wàn)物合為一體，即使到今天，我們?nèi)匀荒芨杏X(jué)到這濃濃的愛(ài)，投注到我們每一個(gè)人的身上。

　　佛說(shuō)眾生平等，這就要求我們?cè)谏�活中，用一顆悲憫之心來(lái)對(duì)待身邊的每一朵花，每一棵草，甚至，每一粒米。悲憫的前提就是平等，只有當(dāng)我們將自身與其他事物放在了同一高度，我們才能感他物之所感、痛他物之所痛，才能擁有與其他事物一樣的感情。