李炳南居士：眾生在世間 不離世間覺

　　學(xué)佛要度化眾生,上那里度化呢?眾生在那里?‘眾生在世間’度眾生要到世間來度,離開世間那里有眾生?所以世間法和出世間法是一樁事情啊!佛法有五乘方便解脫——人、天、聲聞、緣覺、菩薩,然后成佛,成佛要從人道、天道入手。六祖壇經(jīng)云:‘佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,猶如尋兔角。’世間的人都是迷惑顛倒,你看這些人迷惑顛倒,你才能覺悟。離開世間空空洞洞的,要覺悟個(gè)什么?離開世間覓菩提,就好比想找一只頭上有角的兔子,兔子不長角,離開世法不能度眾生。成佛成羅漢都要在世間成就,故云:‘不離世間覺’。佛到人間成就,所以人是根本,故云:人身難得。

　　我們在臺(tái)中先提倡念孔子書,在人道上走。天道比人享福,享福的人不能做事情,修道難,所謂‘富貴學(xué)道難’,人道有苦有樂才能修行。中國的圣人,你看他們是念書的人,他們就只是念書人,你尊他們?yōu)榉鹌兴_來的應(yīng)身,他就是佛菩薩的應(yīng)身,為什么呢?觀世音菩薩三十二應(yīng)身,應(yīng)以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法,也變男的,也變女的,也變老的,也變少的,也變文的,也變武的,中國像孔子這些圣人,都是佛菩薩變化的應(yīng)身,是來幫我們的忙。

　　我們學(xué)了幾天佛,世間的事故人情天理一概不懂,對社會(huì)有何利益呢?學(xué)佛要先求人道,人道站得住腳,學(xué)佛才可以成功。自古以來沒有壞人成佛的,所以請大家先得保存人格。

　　今年我們學(xué)佛要注重實(shí)行,若無實(shí)行,講多少也無用處。實(shí)行必先札住根本,一棵樹有了根本,才能發(fā)生枝干花果,立不住根本,永遠(yuǎn)不能成功。

　　佛法要令眾生覺悟,六道眾生中,人道比較容易覺悟,佛說五乘法——人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘中,以人乘為本,注重人格。成佛也是在人道成就的,所以佛法在世間,不離世間覺,學(xué)佛者應(yīng)當(dāng)把人道修成,學(xué)佛才能成功。

　　六道輪回,在三界來回投胎,苦不堪言,出了三界就無輪回之苦,可是要出三界,任何學(xué)說都辦不到,唯有佛法才能徹底出離。世間法、出世間法,學(xué)佛者都要學(xué),而現(xiàn)在學(xué)世間法,正是預(yù)備將來能離開三界輪回。佛在娑婆世界說法四十九年,千言萬語都是叫眾生不在三界里輪轉(zhuǎn),我們在臺(tái)中三十幾年來講經(jīng)不斷,所說不過九牛一毛而已。說過了世間法,諸位應(yīng)當(dāng)‘志于道’,心中先立起志向,心安在道上,若心不在道上,學(xué)佛不會(huì)有結(jié)果。接著來講出世間法。

　　佛說了四十九年的出世間法,道理非常復(fù)雜,可以分作大乘法和小乘法,二者都是佛法。大乘法是從實(shí)際上說的,小乘法則是方便權(quán)說,我們在此講華嚴(yán)經(jīng),此經(jīng)是大乘經(jīng),我們所修的凈土法門也是大乘法門,所以今天專講大乘法門。