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憨山大師年譜疏序

　　孟子曰,窮則獨善其身,達則兼善天下,此約世間法論也。若約佛法論,達固可以兼善,窮亦可以兼善。嚴持戒律,敦篤倫常,以身率物,俾一切人相觀而善。待其欣欣向往之心發(fā),則示之以三世因果,六道輪回之理事。心本是佛,念佛往生,方可親證之因緣。凡有心者,誰不樂從。故古高僧,隨所到處,每多歸依。較之王政教化,其益為深。當(dāng)明季時,王綱不振,大臣無權(quán)。其掌大權(quán)者,皆是無知無識之太監(jiān)。奸惡者倚權(quán)以作弊。愿謹者無智以設(shè)法。故致民困國危,無可救藥。憨山,紫柏,蓮池,妙峰,同于此時出興于世。其陰翼治道,冥庀民生也,大矣。憨山以弘法遭誣,謫戍廣州。其救粵人而延社稷也,深且遠矣。使憨山不戍廣州,廣州之民,早已挺而走險,為國家憂。其撤採船,定民變,和欽州等大事,均以一席話而了之。非乘愿示生,救民于水火者,其孰能之。葉玉甫等居士,于青島立一湛山寺。其地乃憨山弘法被誣之所。念憨山之盛德,特為排印年譜疏。俾后之閱者,有所興起云。

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