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敬告閱者務(wù)須至誠(chéng)恭敬自得實(shí)益

　　世出世法,以誠(chéng)為本。誠(chéng)則能感圣應(yīng)。不誠(chéng)則無(wú)感,圣無(wú)有應(yīng)。譬如月麗中天,影現(xiàn)萬(wàn)川。水若昏濁鼓蕩,月影便難顯現(xiàn)。由水所致,非月之咎。故曰,欲得佛法實(shí)益,須向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪業(yè),增一分�；�。有十分恭敬,即消十分罪業(yè),增十分�；�。若無(wú)恭敬,則但結(jié)遠(yuǎn)緣,難得實(shí)益。倘更褻瀆,則獲罪無(wú)量矣。又卷三第十六七八三頁(yè),牖慧之頌與注,內(nèi)多有禪機(jī)。此等語(yǔ)句,唯實(shí)有所悟者,方知意旨。不可以文義卜度推求�？v令智同生知,亦是愈推愈遠(yuǎn)。禪家語(yǔ)句,悉皆如是。倘能主敬存誠(chéng),執(zhí)持菩薩圣號(hào)。一旦業(yè)消智朗,則所有禪機(jī)語(yǔ)句,一一了然。如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,撥云見(jiàn)月矣。

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