念佛法要（唐善導(dǎo)大師凈業(yè)專(zhuān)雜二修說(shuō)節(jié)要）
問(wèn):何故不令作觀,直遣專(zhuān)稱(chēng)名號(hào)?答:眾生障重,境細(xì)心粗,識(shí)揚(yáng)神飛,觀難成就。是以大圣悲憐,直勸專(zhuān)稱(chēng)名字,正由稱(chēng)名易故,相續(xù)即生。若能念念相續(xù),畢命為期者,十即十生,百即百生。何以故?無(wú)外雜緣,得正念故,與佛本愿相應(yīng)故,不違教故,順?lè)鹫Z(yǔ)故。若舍專(zhuān)念,修雜業(yè)者,百中希得一二,千中希得三四。何以故?由雜緣亂動(dòng),失正念故,與佛本愿不相應(yīng)故,與教相違故,不順?lè)鹫Z(yǔ)故,系念不相續(xù)故,心不相續(xù)念報(bào)佛恩故,雖作業(yè)行,常與名利相應(yīng)故,樂(lè)近雜緣,自障障他往生正行故。愿一切人等善自思惟,行住坐臥,必須厲心克己,畫(huà)夜莫廢,前念命終,后念即生,永受無(wú)為法樂(lè),乃至成佛,豈不快哉。
【按】印光大師云:‘善導(dǎo)和尚系彌陀化身,所示專(zhuān)修,謂身業(yè)專(zhuān)禮,口業(yè)專(zhuān)稱(chēng),意業(yè)專(zhuān)念,則往生西方,萬(wàn)不漏一。雜修、謂兼修種種法門(mén),回向往生,以心不純一,故難得益。此金口誠(chéng)言,千古不易之鐵案也。’愿即死心專(zhuān)修,畢命為期,以求必生。
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