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惟賢長(zhǎng)老：諸法無(wú)我，誰(shuí)在輪回？

惟賢長(zhǎng)老：諸法無(wú)我，誰(shuí)在輪回？

問：諸法無(wú)我，誰(shuí)在輪回？

　　惟賢長(zhǎng)老答：諸法無(wú)我，是指一切有為、無(wú)為法中，并無(wú)“我”之實(shí)體。一切法皆依因緣而生，相互依存，無(wú)實(shí)體性。有為法雖有作用，然不常住；無(wú)為法雖常住，然無(wú)作用。這是破執(zhí)著的。若執(zhí)著有“我”就等于那個(gè)神我一樣，因緣就會(huì)消滅。

　　誰(shuí)在輪回的那個(gè)“我”，是執(zhí)著五蘊(yùn)身為我，或者認(rèn)為五蘊(yùn)身死了繼續(xù)輪回，繼續(xù)有個(gè)東西存在，那就是“我”，其實(shí)這不是真我，是假我。“我”有即蘊(yùn)我、離蘊(yùn)我。“即蘊(yùn)我”執(zhí)五蘊(yùn)身為我，“離蘊(yùn)我”是執(zhí)離開五蘊(yùn)身以外有個(gè)靈魂叫我，這些都是佛法要駁斥的。實(shí)際上，“我”是沒有實(shí)體的，“即蘊(yùn)我”不對(duì)，“離蘊(yùn)我”也不對(duì)。輪回，不過是一種生命識(shí)，阿賴耶識(shí)。這個(gè)阿賴耶識(shí)是一個(gè)生命主體，即業(yè)報(bào)的總體，是隨著因緣業(yè)報(bào)而輪回，它也不是主宰的，更沒一個(gè)“我”的靈魂。

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