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寺廟的大和尚可以去別的叢林掛單嗎?
善士問(wèn):
平常說(shuō)掛單都是一般云水僧、行腳僧,倘若一個(gè)寺廟的大和尚,也可以到別家的大叢林去掛單嗎?
星云大師答:
理論上當(dāng)然可以的,只要前來(lái)掛單,不管什么職務(wù),一概接受。然而在人情上,一寺之主到別家寺廟掛單做清眾,都十分客氣、低調(diào)。但是一般寺廟會(huì)有資訊,知道其行情,會(huì)請(qǐng)他到另外的客單居住,不讓他掛單。此外,還會(huì)請(qǐng)知客、堂主、首座等重要職事,甚至大和尚出來(lái)接待。
弘一大師行事很低調(diào),有一次他到某個(gè)叢林掛單,由于他是教授、學(xué)者身分出家的,并沒(méi)有從幼年開(kāi)始住在叢林學(xué)習(xí)規(guī)矩,因此沒(méi)帶衣單就去掛單。該叢林的知客師便打官腔:“沒(méi)有衣單,你來(lái)掛什么單?”弘一大師很知趣,既然不能掛單,就離開(kāi)吧!“此處不留人,自有留人處”。
走出山門不久,遇到住持大和尚回寺。大和尚一見(jiàn)到他,驚訝地說(shuō):“唉唷,弘一大師!”即刻向他禮拜,又問(wèn)所為何來(lái)?弘一大師表示,剛才沒(méi)有掛到單,正準(zhǔn)備離開(kāi)。
大和尚連忙說(shuō):“不行,不行,您是我們請(qǐng)都請(qǐng)不來(lái)的,請(qǐng)您跟我回去,掛單的事不要掛念。”隨即命人回寺通知,鳴鐘擊鼓集合大眾,歡迎大師法駕。弘一大師十分有修養(yǎng),鳴鐘擊鼓歡迎他,也沒(méi)有喜悅;不留單,叫他走,也沒(méi)有惱亂。所以,過(guò)去的住持、大法師,或是院長(zhǎng)、教授,都有到別家叢林掛過(guò)單。
閩南佛學(xué)院教務(wù)主任文濤法師,有一次到棲霞山,要入學(xué)做學(xué)生。棲霞山的知客師不認(rèn)識(shí)他,只是覺(jué)得他考試程度相當(dāng)好,就送他到學(xué)院。
當(dāng)時(shí),我們是一個(gè)人一個(gè)小床舖,文濤法師剛好睡在我的旁邊,我還教訓(xùn)他說(shuō):“你年紀(jì)比較大,在這里不要拖拉,不要破壞我們的規(guī)矩……。”
正在講話的時(shí)候,教務(wù)主任正好經(jīng)過(guò),一看到文濤法師,認(rèn)出是自己的教務(wù)主任,便說(shuō):“教務(wù)主任,您怎么會(huì)到這里?”即刻將文濤法師的衣單收起來(lái),請(qǐng)到教務(wù)主任那邊去。所以也有像文濤法師一般,被人識(shí)得本來(lái)面目,再移位往別處去住的。
- 持大悲咒有何禁忌?
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- 大悲咒問(wèn)答
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- 佛咒問(wèn)答
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- 大安法師問(wèn)答
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- 帕奧禪師答:天生有陰陽(yáng)眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問(wèn)答
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- 金剛經(jīng)問(wèn)答
- 舊財(cái)神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
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- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
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- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
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- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆](méi)有真的深信嗎?
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- 如何可以讓愿力大過(guò)業(yè)力?
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- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
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- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽(tīng)經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
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- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來(lái)的眾生有貪愛(ài)嗎?
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