病苦來了或懶惰、懈怠不愿意做事的時候，應該怎么樣克服這個心理障礙？

問題二十四、一尼眾問:師父慈悲,那個病苦來的時候,或懶惰、懈怠不愿意做事的時候,應該怎么樣克服這個心理障礙?

病苦來了以后,有對治的一種藥。世間的藥,能把我們病苦馬上止住了,像沒有病苦。同時還有一種藥,就是什么呢?病苦之中我也努力去做,病苦必然減輕。

比如說,這個頭疼。頭疼,但是一看肚子餓了,我還得吃飯,最好有人把飯給我送來,這是最理想的。但是人家不給你送,怎么辦?咬著牙到齋堂去把飯吃了,吃完了,回來一看,這頭不那么疼了。為什么不那么疼了?因為你努力本身就是定力。定力它就會對治這個頭疼的。

就像我們身體不好,但還去上殿了。要不上殿休息休息啊,確實很舒服,但是又覺得怕不上殿懈怠、或者常住人不多。怎么辦?我也努力去吧。當你帶著病苦上殿,等你下殿的時候,反而這痛苦減輕了,或是沒有了。什么原因?因為你這種發(fā)心,為了常住,常住就幫助了你。所以說,眾人熏修有力量,就把你的病苦給去掉了。而且你沒把病苦放在重要的位置,而且能夠堅持去做,本身就產(chǎn)生了一種對治的力量。

就像現(xiàn)在話所講,醫(yī)學上講有個酸性環(huán)境和堿性環(huán)境,如果你懶惰,順著病苦而不去做,那就是個酸性環(huán)境,病只能加重不會減輕的。如果你去頂著它去做,而且努力去做,盡自己能力去做了,它就轉(zhuǎn)化了這個酸性環(huán)境,變成一種堿性環(huán)境了。在堿性環(huán)境下,這病苦就站不住了,生理上就改變了。所以說,這里藥物是遍地都是,要不有哪個菩薩告訴一個人去采藥去,說:“你到外邊采藥去吧。”他出去了,又回來了。他說:“遍地都是藥。”沒有哪個地方不是藥的。最后告訴說:“你再找一個不是藥的回來。”他又回來了,說:“哪塊兒也不是藥。”

這就說明了兩個問題,為什么說遍地都是藥?因為唯心所造啊。只要是你能夠把這個心攝住了,什么地方都是藥。為什么后來說哪兒都不是藥呢?因為藥本來就是個虛幻的,都是心所造的,哪來藥和不藥。所以就用不著去找,說都是這樣的。真正的藥物就在我們內(nèi)心里,不在外面。所以你心態(tài)改變了,這些事它都能改變。好,誰還有什么問題?