“慈善”二字有何更深層次的理解？

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　　問:這些年,說到慈善大家首先想到的就是捐款,可是同時,也有很多企業(yè)家對這種強迫捐款的做法感到反感,按照佛法的理論,每個人都有他的善根,您對“慈善”二字有何更深層次的理解?

　　答:佛法所說的善行并不局限于捐款。在佛教中,布施包括財布施、法布施和無畏施三種。除了以捐款(或物)行財布施之外,還可以通過向他人傳授佛法智慧或是生存技能等方式來幫助對方(法布施),或是通過自律及解救物命等方式使對方獲得安全感(無畏施)。

　　至于“慈善”為什么會演變?yōu)閺娖染杩?我想原因可能是多方面的。如果企業(yè)家們對社會有更多的感恩心和責任感,也就不會將扶貧濟困、回報大眾的善行視為壓力,覺得是被迫為之。如果大眾都能從我做起,盡自己所能幫助他人,也就不會有那么多的指責和抱怨。事實上,這種指責和抱怨往往不是出于利益大眾的發(fā)心,而是種種復(fù)雜的不良情緒在作祟。這是雙方都需要加以反思的。

　　從佛教角度來說,人人本具佛陀那樣的智慧德相。行善,正是開發(fā)這種無限潛能的重要途徑之一。從這個意義上說,利他和自利完全是統(tǒng)一的。行善,就是通過對眾生的幫助,來完成自身生命品質(zhì)的提升。所以,行善不僅是付出,更是收獲。就像那些有著穩(wěn)定收益的投資,只要投入,必然帶來日益增長的收獲。如果認識到行善的利益,我們就會以歡喜心來面對每一個幫助他人的機會,因為這正是在為自己播種福田。

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