回入娑婆度有情是什么相狀？

　　問(wèn)：請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示回入娑婆度有情是什么相狀？我們那個(gè)時(shí)候還有顛倒妄想嗎？

　　師父答：我們到了極樂(lè)世界我們是為了成就圣道，一般來(lái)說(shuō)，你初地以后就可以回入娑婆了，那么當(dāng)然初地還有微細(xì)的妄想，在唯識(shí)學(xué)上說(shuō)：發(fā)起初心歡喜地，俱生猶自現(xiàn)纏眠。就是初地菩薩他還有俱生的微細(xì)的妄想，當(dāng)然他本身的調(diào)伏力，就是說(shuō)，他調(diào)伏力夠，所以，妄想對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不能形成干擾，有跟沒(méi)有一樣。也就是說(shuō)，你從極樂(lè)世界回來(lái)以后，你不容易受到環(huán)境的干擾，你叫做不退轉(zhuǎn)。我們講佛為法王于法自在，你該受業(yè)報(bào)的你還得受，但是你在受業(yè)報(bào)的時(shí)候，你不會(huì)受這個(gè)果報(bào)，快樂(lè)痛苦的果報(bào)的影響，你該做什么做什么，因?yàn)槟阈闹心莻�(gè)道法的力量很強(qiáng)，妄想已經(jīng)處在你的控制當(dāng)中，完全在你的掌控當(dāng)中，你在受這個(gè)果報(bào)就像游戲人間一樣，是有受跟沒(méi)受一樣。別人看他還是有受，但是他自己覺(jué)得他根本就不受，他自己覺(jué)得不受。這個(gè)地方是不一樣，這個(gè)妄想是在控制當(dāng)中。

　　問(wèn)：那么極樂(lè)世界要到，最高修到什么果位元，才需要回到娑婆？

　　那就看人，如果你悲心很重，不忍眾生苦，不愿圣教衰，我剛剛講過(guò)回入娑婆，初地就可以回來(lái)，如果你不著急，可以修到等覺(jué)菩薩。但是初地離開(kāi)極樂(lè)世界在四十八愿說(shuō)，有些人離開(kāi)極樂(lè)世界，他沒(méi)有回入娑婆，他轉(zhuǎn)到十方世界去親近十方諸佛，繼續(xù)學(xué)佛法的也是有。

　　基本上正常情況你到了極樂(lè)世界，應(yīng)該從凡夫到初地，這一段是不會(huì)離開(kāi)，但初地以后就各奔前程，有些人繼續(xù)在極樂(lè)世界待著，有些就轉(zhuǎn)到其他佛國(guó)去，到藥師佛國(guó)，到各式各樣的佛國(guó)去了，就看你因地所發(fā)動(dòng)的愿，那么游戲神通廣學(xué)無(wú)量法門(mén)的三昧，這是第一種，這種一般來(lái)說(shuō)智增上，比較理智型的，他會(huì)先充實(shí)自己，所以他離開(kāi)極樂(lè)世界，他沒(méi)有到凡夫的世界來(lái)，他先到他方的佛國(guó)去，繼續(xù)充實(shí)。

　　那么第二種人他離開(kāi)極樂(lè)世界他會(huì)趕快回到娑婆世界，在娑婆世界里面歷練，但是這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)不一樣。他是初地，他內(nèi)心有道力了，他心中有光明了，他不像我們業(yè)障凡夫，我們現(xiàn)在完全被煩惱障報(bào)障，沖擊著，我們是處于被動(dòng)狀態(tài)，他那個(gè)時(shí)候生命在他的掌控當(dāng)中，所以說(shuō)什么時(shí)候回入娑婆看你的發(fā)愿，但是極樂(lè)世界他提供一個(gè)很重要的一個(gè)因素，它讓我們避開(kāi)從凡夫到了生死這一塊，這一塊是最危險(xiǎn)的，這一塊是整個(gè)成佛之道里面兇險(xiǎn)最多，障礙最大，刺激最大，最容易退轉(zhuǎn)的時(shí)候，這一塊就是從生死凡夫到了分段生死這一塊。我們選擇在極樂(lè)世界完成是正確的，因?yàn)槟氵@一段邁過(guò)去，你后面就海闊天空了。

　　就像佛陀在經(jīng)典上譬喻說(shuō)，說(shuō)你這個(gè)船要離開(kāi)陸地，剛開(kāi)始很辛苦，因?yàn)樗�有地心引力把你吸回�?lái)，你要用力的劃劃劃，等到你離開(kāi)陸地很久了以后，你根本就不用劃了，你把風(fēng)帆拿上去，自動(dòng)的往前走，你只要方向控制得好輕松的往前走，它不可能再退回來(lái)了，因?yàn)樗�已�?jīng)離開(kāi)了地心引力，我們感謝阿彌陀佛的慈悲，因?yàn)樗�讓我們逃過(guò)了生死凡夫到分段生死這一塊，這一塊的風(fēng)，這一塊的生死大海，風(fēng)浪最大，鯊魚(yú)最多就是這一塊。很多人過(guò)不去這一段的分段生死的大海。這一段是兇險(xiǎn)最嚴(yán)重的大海，所有的船到這里幾乎全部沉沒(méi)，你這一塊分段生死的黑海過(guò)去以后，后面的大海輕松愉快，你要到哪里都可以。

　　所以到極樂(lè)世界是避開(kāi)這一塊，就是分段生死，這一塊是最麻煩，內(nèi)憂(yōu)外患，你內(nèi)心的煩惱干擾你，外在的業(yè)力，老病死也干擾你，你過(guò)去的怨親債主也不放過(guò)你，真的內(nèi)憂(yōu)外患，而我們善根薄弱，所以面對(duì)這么多問(wèn)題真的是很難，所以說(shuō)，往生極樂(lè)世界，不一定表示你就一定要在極樂(lè)世界成佛，但是起碼阿彌陀佛幫我們遠(yuǎn)離了分段生死這一段，這個(gè)是很重要的。