怎么樣能保證在念阿彌陀佛的時(shí)候,怎么能夠?qū)P模?/h1>
某居士問(wèn):怎么樣能保證在念阿彌陀佛的時(shí)候,怎么能夠?qū)P模?
黃念祖老居士答:不管你是修什么法門,這種情形都是會(huì)有的。開(kāi)悟的人他悟了之后,也要牧牛啊,比方像牧牛一樣,禪宗的牧牛,牛跑了之后,就拉著韁繩把它拽回來(lái),所以都有這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在你不要老認(rèn)為,我怎么念著佛,它又跑了,你要想到跑了之后,你會(huì)把它揪回來(lái),這個(gè)很可貴。∥覀儾灰裨,我念念佛怎么會(huì)跑,這個(gè)跑是太自然了,妄想我們太熟了,這個(gè)心一直是野的,它沒(méi)有受過(guò)約束,想跑是很自然的。你要知道心在自個(gè),不要失掉自信啊,跑了之后,我還想著把它拉回來(lái)。已經(jīng)跑了,我又念出一句阿彌陀佛,這很可貴呀!
最好的一個(gè)辦法,就是自己聽(tīng),用耳朵聽(tīng),自念自聽(tīng),這等于返聞。就這一句聽(tīng)得清清楚楚,這一句你聽(tīng)見(jiàn)了,佛也聽(tīng)見(jiàn)了,這句就不管了,只管底下這一句,不要管一句一句之間有沒(méi)有妄想,只要這一句自己聽(tīng)得見(jiàn),這一句就是真念了!念得半天自己一點(diǎn)聽(tīng)不見(jiàn),那就不行,那你這一段工作就是虛功,這是利用耳根。
夏老居士“念來(lái)字句用心聽(tīng)”,只要注意在聽(tīng),你不出聲一樣可以聽(tīng)見(jiàn),默念也能聽(tīng)見(jiàn)。利用耳根實(shí)際上就是都攝六根,其他的根都攝住了,意根也攝住了,嘴也在念,耳朵在聽(tīng),這都攝在這兒了。所以大勢(shì)至菩薩“都攝六根,凈念相繼”,到相繼了,就自得心開(kāi),到凈念相繼自得心開(kāi),就開(kāi)悟了,那就不是事一心,理一心啊。大勢(shì)至菩薩成就眾生,就是這種因緣,我們現(xiàn)在不管相續(xù)不相續(xù),就是一句一句得聽(tīng),聽(tīng)見(jiàn)了就是真念真修了!!有妄想,就算它有妄想,我收回來(lái)還念。“任它妄想紛飛,聽(tīng)我念佛分明”!妄想不管它,我就阿彌陀佛,阿彌陀佛,綿綿密密的念,你的妄想亂撓,它撓去,不理它,就是念念聽(tīng)。!我們的本事就是這個(gè),你要是去跟它斗,有的人夾雜什么的,越來(lái)越亂。業(yè)就跟水一樣,它要?jiǎng)拥脑,你就不要(jiǎng)樱綌囋絹y,它就不會(huì)清凈。
大勢(shì)至菩薩成就眾生,就是這種因緣,我們現(xiàn)在不管相續(xù)不相續(xù),就是一句一句得聽(tīng),聽(tīng)見(jiàn)了就是真念真修了。。∮型,就算它有妄想,我收回來(lái)還念。“任它妄想紛飛,聽(tīng)我念佛分明”!妄想不管它,我就阿彌陀佛,阿彌陀佛,綿綿密密的念,你的妄想亂撓,它撓去,不理它,就是念念聽(tīng)!
黃念祖老居士答:不管你是修什么法門,這種情形都是會(huì)有的。開(kāi)悟的人他悟了之后,也要牧牛啊,比方像牧牛一樣,禪宗的牧牛,牛跑了之后,就拉著韁繩把它拽回來(lái),所以都有這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在你不要老認(rèn)為,我怎么念著佛,它又跑了,你要想到跑了之后,你會(huì)把它揪回來(lái),這個(gè)很可貴。∥覀儾灰裨,我念念佛怎么會(huì)跑,這個(gè)跑是太自然了,妄想我們太熟了,這個(gè)心一直是野的,它沒(méi)有受過(guò)約束,想跑是很自然的。你要知道心在自個(gè),不要失掉自信啊,跑了之后,我還想著把它拉回來(lái)。已經(jīng)跑了,我又念出一句阿彌陀佛,這很可貴呀!
最好的一個(gè)辦法,就是自己聽(tīng),用耳朵聽(tīng),自念自聽(tīng),這等于返聞。就這一句聽(tīng)得清清楚楚,這一句你聽(tīng)見(jiàn)了,佛也聽(tīng)見(jiàn)了,這句就不管了,只管底下這一句,不要管一句一句之間有沒(méi)有妄想,只要這一句自己聽(tīng)得見(jiàn),這一句就是真念了!念得半天自己一點(diǎn)聽(tīng)不見(jiàn),那就不行,那你這一段工作就是虛功,這是利用耳根。
夏老居士“念來(lái)字句用心聽(tīng)”,只要注意在聽(tīng),你不出聲一樣可以聽(tīng)見(jiàn),默念也能聽(tīng)見(jiàn)。利用耳根實(shí)際上就是都攝六根,其他的根都攝住了,意根也攝住了,嘴也在念,耳朵在聽(tīng),這都攝在這兒了。所以大勢(shì)至菩薩“都攝六根,凈念相繼”,到相繼了,就自得心開(kāi),到凈念相繼自得心開(kāi),就開(kāi)悟了,那就不是事一心,理一心啊。大勢(shì)至菩薩成就眾生,就是這種因緣,我們現(xiàn)在不管相續(xù)不相續(xù),就是一句一句得聽(tīng),聽(tīng)見(jiàn)了就是真念真修了!!有妄想,就算它有妄想,我收回來(lái)還念。“任它妄想紛飛,聽(tīng)我念佛分明”!妄想不管它,我就阿彌陀佛,阿彌陀佛,綿綿密密的念,你的妄想亂撓,它撓去,不理它,就是念念聽(tīng)。!我們的本事就是這個(gè),你要是去跟它斗,有的人夾雜什么的,越來(lái)越亂。業(yè)就跟水一樣,它要?jiǎng)拥脑,你就不要(jiǎng)樱綌囋絹y,它就不會(huì)清凈。
大勢(shì)至菩薩成就眾生,就是這種因緣,我們現(xiàn)在不管相續(xù)不相續(xù),就是一句一句得聽(tīng),聽(tīng)見(jiàn)了就是真念真修了。。∮型,就算它有妄想,我收回來(lái)還念。“任它妄想紛飛,聽(tīng)我念佛分明”!妄想不管它,我就阿彌陀佛,阿彌陀佛,綿綿密密的念,你的妄想亂撓,它撓去,不理它,就是念念聽(tīng)!
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