你自個(gè)兒用功，就解決問(wèn)題了

 

　　答：這六和主要是出家人的事情，所謂和合眾，住在一個(gè)廟里頭。所以破和合眾是五逆，五逆十惡。大家很好地在修行，你來(lái)挑撥離間，說(shuō)這個(gè)不好，那個(gè)不好，某個(gè)法師在罵你。他生氣了……你以為我這兒隨便談?wù)勌�。這個(gè)是無(wú)間地獄的業(yè)。

 

　　你破和合僧啊。大家在那兒好好的，團(tuán)結(jié)得很好的，你在那兒挑撥是非，使得大家不客氣。有的時(shí)候犯這個(gè)戒，不小心，閑聊天的時(shí)候，尤其是談得高興的時(shí)候，忘乎所以，就出錯(cuò)了。所以我們要增加他們的團(tuán)結(jié)。

 

　　我們居士界，同樣也是應(yīng)該大家原諒。我的老師，他給我們講，這個(gè)諒字很重要，我們不但要原諒旁人，也得原諒自己。這話很深刻。有的時(shí)候，真是會(huì)犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤你也不一定要責(zé)怪，我這個(gè)人就不可救藥了，還是要原諒。

 

　　我舅父給我的老師說(shuō)，我犯了錯(cuò)誤，我摔跤了，我爬起來(lái)，我繼續(xù)還是為佛教做事。老師就問(wèn)，會(huì)不會(huì)再摔？

 

　　不是說(shuō)我不會(huì)，我是說(shuō)我要爬起來(lái)。還會(huì)摔跤？還會(huì)！可是，我還爬起來(lái)。所以我們大家要求別人要寬，要求自己要嚴(yán)，對(duì)于自己不能放過(guò)，要嚴(yán)格要求；對(duì)于別人要多想到他的好處，少念叨他的壞處。

 

　　我念英文，有一篇外國(guó)的論文，它說(shuō)，一個(gè)人都有兩個(gè)口袋，一個(gè)口袋是裝自己的優(yōu)點(diǎn)的，一個(gè)口袋是裝別人的過(guò)失的。有的人呢，就把裝別人的過(guò)失的擱在前頭，裝自個(gè)兒的過(guò)失的放后頭，看別人都是別人的錯(cuò)，自個(gè)兒的錯(cuò)看不見；優(yōu)點(diǎn)呢，自己的優(yōu)點(diǎn)擱在前頭，別人優(yōu)點(diǎn)擱在后頭，這樣一來(lái)的話，看見的都是別人的缺點(diǎn)和自己的優(yōu)點(diǎn)，自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)看不見。這個(gè)人就沒辦法。這是外國(guó)人答得很好。所以，我們?cè)S多同事之間，多原諒人。既然是個(gè)人，必定有過(guò)失。

 

　　還有一個(gè)話，我的體會(huì)，我的體會(huì)還是正確的：越是有善根的人，往往他特別還有他的一個(gè)缺點(diǎn)。這個(gè)更要原諒。因?yàn)樗�這么有善根，他為什么還沒有解脫呢？今天還在這個(gè)世界上，還表現(xiàn)這個(gè)不足之處，正因?yàn)樗麕��?lái)了比別人更嚴(yán)重的缺點(diǎn)。他既然有超過(guò)別人的善根，今天還跟一般人一樣，就證明是那個(gè)缺點(diǎn)帶累了他，所以，我們用這個(gè)擱在這里證明必然如此，就原諒了，就不要求他了。你看有人講經(jīng)什么很不錯(cuò)，懂得很多東西，怎么做起事來(lái)還有這么多缺點(diǎn)。正因?yàn)檫@些問(wèn)題，所以他只是這樣，不然他早往生了。

 

　　多原諒別人。現(xiàn)在我們看到這個(gè)情形說(shuō)起來(lái)實(shí)在讓人可怕。只要他真是佛教徒，他是誠(chéng)誠(chéng)懇懇的，真心的話都就應(yīng)該鼓勵(lì)，盡量地團(tuán)結(jié)。對(duì)于僧人，盡量少傳，他不愛聽什么，別人說(shuō)你……盡量大家瞞著一點(diǎn)，大家和合團(tuán)結(jié)。這是五逆中最輕的一樣。其他更重了，殺父殺母，不會(huì)做；殺阿羅漢也不會(huì)做，前四項(xiàng)一般大家不會(huì)做。偷寺廟里的東西，可是我有一個(gè)親戚他就做過(guò)，他喜歡經(jīng)典，他喜歡古典的。年輕輕他不知道，他偷回來(lái)。這就犯了大戒。再有就是跟出家人亂搞關(guān)系。這些是五逆，落無(wú)間地獄。

 

　　無(wú)間地獄的罪人，臨終十念還能往生，《觀經(jīng)》講的，現(xiàn)在我的這些個(gè)例子，那天不是說(shuō)了一些嘛：那個(gè)姓王的老中醫(yī)，他的弟弟地獄現(xiàn)前，念佛就往生了。所以，大恩大德不可思議。

 

　　我們要和和合合，大家要很好地促進(jìn)團(tuán)結(jié)，對(duì)于出家人，咱們?cè)诩胰瞬焕�于團(tuán)結(jié)的影響別人什么的，盡量瞞著一點(diǎn)，大家都高高興興來(lái)修持。我們這個(gè)事情實(shí)際上是一個(gè)事情。臺(tái)灣去年有個(gè)人很有心，他到了很多地方，他到了……寺，回頭到了我這個(gè)地方，他向我提了一個(gè)問(wèn)題：我們?cè)谂_(tái)灣的人以什么最好的方式來(lái)幫助大陸的佛教徒？最好的方式，他問(wèn)我最好的方式，我稍微安定了一下，因?yàn)橐�答�?fù)他，滿足他。最好的方式，我說(shuō)你要問(wèn)最好的，只有一樣，你回去之后，好好地用功。這是最好的。你什么供養(yǎng)，和《金剛經(jīng)》的意思還不同，這意思又深一點(diǎn)了。要使中國(guó)佛教好，你自個(gè)兒用功，就解決這個(gè)問(wèn)題。這就跟夏老師的‘根身器界潛轉(zhuǎn)換’一樣，都變了。你用功，大陸的和尚就變了，這是最根本的辦法。所以我說(shuō)，我們皈依之后，就沒有好多事情，什么事情一個(gè)問(wèn)題都解決了，你念經(jīng)也一樣，我們念佛習(xí)慣稱名，你念咒也可以，你念經(jīng)也可以，你老老實(shí)實(shí)去修，回去之后就老老實(shí)實(shí)去修持。你修持之后，世界，自己的根身，身體，心，世界、大地、山河，一切一切，所有的人，都在轉(zhuǎn)變了。

 

　　有的人說(shuō)，把功德回向，把我的修持功德布施給一切人，我都做得到，就是有兩個(gè)人，這兩個(gè)人要叫我把我功德回向給他，我無(wú)論如何也說(shuō)不下去！

 

　　我們都要平等，只要是佛教徒，他那修持解決的也不就是要消除眾生的共業(yè)嗎。每個(gè)人要消除眾生的共業(yè)。所以眾生的共業(yè)他消除的目的不就是每個(gè)人都要消除的嘛。因?yàn)槟阕隽司吞嫖易隽�，我做了也就替你做了，一件事情嘛，都在這兒。

 

　　這業(yè)力是加在每個(gè)人的身上的，有人用功消除一些業(yè)力，只有歡喜。所以不管他是哪一宗哪一派，用什么方法修持，只要他真的在修持，真的在發(fā)愿，我們都贊嘆。真實(shí)要解決佛教的好，靠誰(shuí)？就靠我們自己每個(gè)人，靠我們自己，靠別人都靠不上。就靠你自己，你自己行了，你所看的人，你所說(shuō)的話，你所發(fā)現(xiàn)的人才，你所培養(yǎng)的，一切一切，都是，而且共業(yè)就在消，這個(gè)事情就要靠自己。

 

　　——黃念祖老居士有關(guān)凈土答問(wèn)