禪宗七祖肉身舍利 有望回歸安奉天門山寺/圖　

　　近日,天門山寺方丈懷梵大和尚對(duì)外宣布:2011年,旅居日本已近百年的禪宗希遷大師的肉身有望回到中國(guó),供奉在天門山寺。

　　希遷大師(700-790),唐代高僧,俗姓陳,廣東高要人,于曹溪六祖慧能處剃度出家,唐玄宗天寶初年(742),受請(qǐng)住持南岳南臺(tái)寺,與當(dāng)時(shí)的馬祖道一堪稱“兩大士”,“至江西者必參馬祖,入湖南者必訪石頭(希遷)”,故而形成禪宗的“走江湖”之說(shuō)。希遷大師門下龍象輩出,創(chuàng)宗立說(shuō)者甚多。著名弟子有藥山惟儼、天皇道悟、丹霞天然、潮洲大顛等等,在禪宗的五家中,曹洞、云門、法眼三宗皆出自希遷,可見(jiàn)希遷大師之影響。其著作有《參同契》、《草庵歌》,為禪法精髓,亦為日本曹洞宗早晚課必誦�？梢�(jiàn),在國(guó)內(nèi)外禪學(xué)界,希遷大師禪學(xué)思想可謂影響深遠(yuǎn),“習(xí)禪者不知石頭者,皆為旁門”。大師于德宗貞元六年(790年)圓寂,圓寂前服草藥凈身,故而其肉身千余年不壞,德宗賜謚號(hào)為“無(wú)際大師”。

　　禪宗七祖希遷大師圓寂后的肉身原供奉于中國(guó)南臺(tái)寺,1911年,一位叫山崎彪的日本牙醫(yī),帶著他的兒子在湖南省內(nèi)禮佛游歷。途經(jīng)南岳南臺(tái)寺,見(jiàn)一些士兵焚燒破壞寺院設(shè)施,并對(duì)南臺(tái)寺內(nèi)供奉的禪宗七祖希遷大師肉身加以破壞,經(jīng)山崎彪與士兵們交涉,石頭希遷大師肉身得以保留下來(lái),山崎彪恐士兵再度對(duì)肉身舍利進(jìn)行破壞,便把希遷大師肉身運(yùn)出了南臺(tái)寺,后又運(yùn)往日本。1916年,山崎彪把希遷大師肉身在日本正大博覽會(huì)上展出,當(dāng)時(shí)震撼了整個(gè)日本佛教界。1930年山崎彪在日本青梅市石頭山建寺院奉供希遷大師肉身,第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,石頭山肉身寺院被改為戰(zhàn)地醫(yī)院,肉身被封藏。1960年8月28日,日本學(xué)者松本昭在青海市石頭山進(jìn)行考察時(shí),再度發(fā)現(xiàn)“希遷大師肉身”,并把遷祖“肉身舍利”安放到日本曹洞宗本山總持寺(總部),現(xiàn)在肉身奉供于日本總持寺光明堂內(nèi)。至此,禪宗七祖希遷大師肉身在日本已近百年。

　　其間,中國(guó)佛教界也曾多次組織代表團(tuán)前往日本想要將七祖希遷大師肉身迎請(qǐng)回國(guó),但因?yàn)榉N種原因,最終未果。今年6月3日至9日,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,湖南省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng),張家界天門山寺方丈、原南岳南臺(tái)寺代理方丈懷梵大和尚與日本三明寺大嶽正泰主持率永倉(cāng)和泰居士、連習(xí)群居士四眾弟子等二十人參訪日本橫濱總持寺,首次正式向總持寺方丈、監(jiān)院等負(fù)責(zé)人提出請(qǐng)回“希遷大師肉身”回湘供奉。這是天門山寺從尼泊爾迎請(qǐng)回釋迦牟尼佛祖舍利之后的又一驚世撼俗的舉措。在前往日本磋商之前,天門山寺方丈懷梵大和尚曾向湖南省宗教局湯新華局長(zhǎng)、湖南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚進(jìn)行了詳細(xì)匯報(bào),其間,懷梵方丈還與旅美油畫家李自健居士拜訪了星云長(zhǎng)老,問(wèn)道迎請(qǐng)希遷大師肉身事宜,星云長(zhǎng)老提出了許多寶貴意見(jiàn),并表示大力支持。

　　磋商團(tuán)一行抵達(dá)日本后,日本橫濱總持寺(日本曹洞宗總部)方丈大道晃仙法師、監(jiān)院橫山敏明法師、副監(jiān)院山岸弘文法師、三香美瑛法師等熱情接待了張家界天門山寺方丈懷梵大和尚一行,并最終承諾盡快協(xié)商“希遷大師肉身返湘一事”,而2011年9月正好是總持寺重修一百年及希遷大師肉身到日本一百年紀(jì)念,兩國(guó)佛教曹洞宗四眾弟子共同愿意2011年能迎請(qǐng)希遷大師肉身返國(guó)回湘,并安奉至張家界天門山寺。雖然這個(gè)承諾雖不能馬上實(shí)現(xiàn),但已算是多年迎請(qǐng)工作的一個(gè)大的進(jìn)展。

　　千年國(guó)寶流落異鄉(xiāng)近百年,而今終于要啟航回家,這不僅是佛教界的一件大事,更是中華民族的一件盛事。據(jù)悉,日本總持寺相關(guān)代表將于今年9月到天門山寺回訪,屆時(shí),將就希遷大師肉身返湘一事進(jìn)行更詳細(xì)的磋商。