卷第六十六 女仙十一

謝自然 盧眉娘

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謝自然謝自然者,其先兗州人。父寰,居果州南充,舉孝廉,鄉(xiāng)里器重。建中初,刺史李端,以試秘書省校書表為從事。母胥氏,亦邑中右族。自然性穎異,不食葷血。年七歲,母令隨尼越惠,經(jīng)年以疾歸。又令隨尼日朗,十月求還。常所言多道家事,詞氣高異。其家在大方山下,頂有古像老君。自然因拜禮,不愿卻下。母從之,乃徙居山頂,自此常誦《道德經(jīng)》、《黃庭》內(nèi)篇。年十四,其年九月,因食新稻米飯,云:“盡是蛆蟲�！弊源私^粒。數(shù)取皂莢煎湯服之,即吐痢困劇,腹中諸蟲悉出,體輕目明。其蟲大小赤白,狀類頗多。自此猶食柏葉,日進(jìn)一枝,七年之后,柏亦不食;九年之外,乃不飲水。貞元三年三月,于開元觀詣絕粒道士程太虛,受五千文《紫靈寶箓》。六年四月,刺史韓佾至郡,疑其妄,延入州北堂東閣,閉之累月,方率長幼,開鑰出之,膚體宛然,聲氣朗暢,佾即使女自明師事焉。先是,父寰旅(旅原作旋,據(jù)明抄本改)游多年,及歸,見自然修道不食,以為妖妄,曰:“我家世儒風(fēng),五常之外,非先王之法,何得有此妖惑?”因鎖閉堂中四十余日,益加爽秀,寰方驚駭焉。七年九月,韓佾輿于大方山,置壇,請(qǐng)程太虛具《三洞箓》。十一月,徙自然居于州郭。貞云九年,刺史李堅(jiān)至,自然告云:“居城郭非便,愿依泉石。”堅(jiān)即筑室于金泉山,移自然居之。山有石嵌竇,水灌其口中,可澡飾形神,揮斥氛澤。自然初駐山,有一人年可四十,自稱頭陀,衣服形貌,不類緇流,云:“速訪真人�！焙祥T皆拒之,云:“此無真人�！鳖^陀但笑耳。舉家拜之,獨(dú)不受自然拜。施錢二百,竟亦不受;乃施手巾一條,受之,云:“后會(huì)日當(dāng)以此相示�！表汈С鲩T,不知何在。久之,當(dāng)午有一大蛇,圍三尺,長丈余,有兩小白角,以頭枕房門,吐氣滿室。斯須云霧四合,及霧散,蛇亦不見。自然所居室,唯容一床,四邊才通人行。白蛇去后,常有十余小蛇,或大如臂,或大于股,旦夕在床左右。或黑或白,或吐氣,或有聲,各各盤結(jié),不相毒螫。又有兩虎,出入必從,人至則隱伏不見。家犬吠虎凡八年,自遷居郭中,犬留方山(山原作出,據(jù)明抄本改),上升之后,犬不知何在。自然之室,父母亦不敢同坐其床,或輒詣其中,必有變異,自是呼為仙女之室。常晝夜獨(dú)居,深山窮谷,無所畏怖。亦云:“誤踏蛇背,其冷如冰;虎在前后。異常腥臭�！奔嫜猿Ｓ刑焓拱巳耸虃�(cè)。二童子青衣戴冠,八使衣黃,又二天神衛(wèi)其門屏。如今壁畫諸神,手持槍鉅,每行止,則諸使及神驅(qū)斥侍衛(wèi)。又云:“某山神姓陳名壽,魏晉時(shí)人�！辈⒄f真人位高,仙人位卑,言己將授東極真人之任。貞元十年三月三日,移入金泉道場。其日云物明媚,異于常景。自然云:“此日天真群仙皆會(huì)�！苯鹑�林中長有鹿,未嘗避人。士女雖眾,亦馴擾。明日,上仙送白鞍一具,縷以寶鈿。上仙曰:“以此遺之,其地可安居也�！蔽逶掳巳�,金母元君命盧使降之,從午止亥;六月二十日聞使,從午至戌;七月一日,崔、張二使,從寅至午。多說神仙官府之事,言上界好弈棋,多音樂,語笑率論至道玄妙之理。又云:“此山千百蛇蟲,悉驅(qū)向西矣,盡以龍鎮(zhèn)其山。”道場中常有二虎五麒麟兩青鸞,或前或后,或飛或鳴。麟如馬形,五色有角,紫麟,鬃尾白者常在前,舉尾苕帚(帚字原闕,據(jù)明抄本補(bǔ))。七月十一日,上仙杜使降石壇上,以符一道,丸如藥丸,使自然服之。十五日,可焚香五爐于壇上,五爐于室中,至?xí)r真人每來。十五日五更,有青衣七人,內(nèi)一人稱中華,云:“食時(shí)上真至�！绷季帽R使至,云:“金母來。”須臾,金母降于庭,自然拜禮。母曰:“別汝兩劫矣!”自將幾案陳設(shè),珍奇溢目。命自然坐。初,盧使侍立,久,亦令坐。盧云:“暫詣紫極宮�！笨粗性�道場,官吏士庶咸在。逡巡盧使來云:“此一時(shí)全勝以前齋�！眴柶涔�,云:“此度不燒乳頭香,乳頭香天真惡之。唯可燒和香耳。”七日,崔、張二使至,問自然:“能就長林居否?”答云:“不能。”二使色似不悅。二十二日午前,金母復(fù)降云:“為不肯居長林,被貶一階�！遍L林仙宮也。戌時(shí)金母去,崔使方云:“上界最尊金母。”賜藥一器,色黃白,味甘。自然餌不盡,卻將去。又將衣一副,朱碧綠色相間,外素,內(nèi)有文,其衣縹緲,執(zhí)之不著手。且卻將去,“已后即取汝來�！庇謱⑻乙恢�,大于臂,上有三十桃,碧色,大如碗。云:“此猶是小者�！笔侨战鹉赋他[,侍者悉乘龍及鶴,五色云霧,浮泛其下。金母云:“便向州中過群仙�！焙笕�,望之皆在云中。其日州中馬坊廚戟門皆報(bào)云:“長虹入州�！币钊绽顖�(jiān)問于自然,方驗(yàn)之。紫極宮亦報(bào)虹入,遠(yuǎn)近共見。八月九日、十日、十一日,群仙日來,傳金母敕,速令披發(fā)四十日。金母當(dāng)自來。所降使或言姓崔名某(某字原闕,據(jù)黃本補(bǔ)),將一板,闊二尺,長五尺,其上有九色。每群仙欲至,墻壁間悉熒煌似鏡,群仙亦各自有幾案隨從。自然每披發(fā),則黃云繚繞其身。又有七人,黃衣戴冠,侍于左右。自八月十九日已后,日誦《黃庭經(jīng)》十遍。誦時(shí)有二童子侍立,丹一遍即抄錄,至十遍,童子一人便將向上界去。九月一日,群仙又至,將桃一枝,大如斗,半赤半黃半紅,云:“鄉(xiāng)里甚足此果�！备钜慌L食,余則侍者卻收。九月五日,金母又至,持三道符,令吞之,不令著水,服之覺身心殊勝。金母云:“更一來則不來矣�！庇种概詡�(cè)一仙云:“此即汝同類也�！笔�五日平明,一仙使至,不言姓名,將三道符,傳金母敕,盡令服之。又將桃六臠令食;食三臠,又將去。其使至暮方還。十月十一日,入靜室之際,有仙人來召,即乘麒麟升天。將天衣來迎,自然所著衣留在繩床上,卻回,著舊衣,置天衣于鶴背將去。云:“去時(shí)乘麟,回時(shí)乘鶴也。”十九日,盧仙使來,自辰至未方去。每天使降時(shí),鸞鶴千萬,眾仙畢集。位高者乘鸞,次乘麒麟,次乘龍。鸞鶴每翅各大丈余。近有大鳥下長安,鸞之大小,幾欲相類,但毛彩異耳。言下長安者名曰天雀,亦曰神雀,每降則國家當(dāng)有大福。二十五日。滿身毛發(fā)孔中出血,沾漬衣裳。皆作通帔山水橫紋。就溪洗濁,轉(zhuǎn)更分明,向日看似金色,手觸之如金聲。二十六日、二十七日,東岳夫人并來,勸令沐浴,兼用香湯,不得令有乳頭香。又云:“天上自有神,非鬼神之神。上界無削發(fā)之人,若得道后,悉皆戴冠,功德則一。凡齋食,切忌嘗之,尤宜潔凈,器皿亦爾。上天諸神,每齋即降而視之,深惡不精潔,不唯無福,亦當(dāng)獲罪�！崩顖�(jiān)常與夫人于幾上誦經(jīng),先讀外篇,次讀內(nèi)篇,內(nèi)即《魏夫人傳》中本也。大都精思講讀者得福,粗行者招罪立驗(yàn)。自然絕粒,凡一十三年。晝夜寐,兩膝上忽有印形,小于人間官印,四坎若有古篆六字,粲如白玉。今年正月,其印移在兩膝內(nèi),并膝則兩印相合,分毫無差。又有神力,日行二千里,或至千里,人莫知之。冥夜深室,纖微無不洞鑒。又不衣綿纊,寒不近火,暑不搖扇。人問吉兇善惡,無不知者。性嚴(yán)重深密,事不出口,雖父母亦不得知。以李堅(jiān)崇尚至道,稍稍言及,云:“天上亦欲遣世間奉道人和之,俾其尊明道教�！庇盅�:“凡禮尊像,四拜為重,三拜為輕。”又居金泉道場,每靜坐則群鹿必至。又云:“凡人能清靜一室,焚香諷《黃庭》、《道德經(jīng)》,或一遍,或七遍,全勝布施修齋。凡誦經(jīng)在精心。不在遍數(shù)多。事之人,中路而退,所損尤多,不如元不會(huì)者。慎之慎之!人命至重,多殺人則損年夭壽,來往之報(bào),永無休止矣�！庇置啃谐Ｂ勌鞓�,皆先唱《步虛詞》,多止三首,第一篇、第五篇、第八篇。《步虛》訖,即奏樂,先撫云璈。云璈形圓似鏡,有弦。凡傳道法,必須至信之人�！段悍蛉藗鳌分�,切約不許傳教,但令秘密,亦恐乖于折中。夫藥力只可益壽,若升天駕景,全在修道服藥。修道事頗不同,服柏便可絕粒。若山谷難求側(cè)柏,只尋常柏葉,但不近丘墓,便可服之,石上者尤好。曝干者難將息,旋采旋食,尚有津潤,易清益人。大都柏葉、茯苓、枸杞、胡麻,俱能常年久視,可試驗(yàn)。修道要山林靜居,不宜俯近村柵。若城郭不可,以其葷腥,靈仙不降,與道背矣。煉藥飲水,宜用泉水,尤惡井水,仍須遠(yuǎn)家及血屬,慮有恩情忽起,即非修持之行。凡食米體重,食麥體輕。辟谷入山,須依眾方,除三蟲伏尸。凡服氣,先調(diào)氣,次閉氣,出入不由口鼻,令滿身自由,則生死不能侵矣。是年九月,霖雨甚,自然自金泉往南山省程君,凌晨到山,衣履不濕。詰之,云:“旦離金泉耳。”程君甚異之。十一月九日,詣州與季堅(jiān)別,云:“中旬的去矣�！币嗖桓�入靜室。二十日辰時(shí),于金泉道場白日升天,士女?dāng)?shù)千人,咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生,聞其訣別之語曰:“勤修至道�！表汈�五色云遮亙一川,天樂異香,散漫彌久。所著衣冠簪帔一十事,脫留小繩床上,結(jié)系如舊。刺史李堅(jiān)表聞,論褒美之。李堅(jiān)述《金泉道場碑》,立本末為傳,云:“天上有白玉堂,老君居之。殿壁上高列真仙之名,如人間壁記。時(shí)有朱書注其下云:‘降世為帝王\’或?yàn)椤�宰輔\’者�！庇肿匀划�(dāng)升天時(shí),有堂內(nèi)東壁上書記五十二字,云:“寄語主人及諸眷屬:但當(dāng)全身,莫生悲苦,自可勤修功德。并諸善心,修立福田,清齋念道,百劫之后,冀有善緣,早會(huì)清原之鄉(xiāng),即與相見�！逼鋾�跡存焉。(出《集仙錄》)

【譯文】

謝自然這個(gè)人,她的先輩是兗州人。父親謝寰住在果州南充,被舉為孝廉,為鄉(xiāng)里所器重。建中初年,刺史李端以試秘書省校書表奏他為從事。母親胥氏也是邑中豪門望族之女。謝自然生來聰明異常,不吃葷血之物。七歲時(shí),母親令她跟隨尼姑越惠,過了一年,因病回到家里。又讓她跟隨尼姑日朗,十個(gè)月方要求回家。平常所談?wù)摰亩嗍堑兰抑��?言詞氣質(zhì)高雅。她家在大方山下,山頂有古像老君,自然就去拜見行禮,不愿回家下山。母親聽從她,她就遷居山頂,自此經(jīng)常誦讀《道德經(jīng)》、《黃庭內(nèi)篇》。十四歲那年九月,因?yàn)槌孕碌久罪?她說盡是蛆蟲,自此一粒糧食也不吃。多次拿皂莢煎湯喝,就連吐帶瀉勞倦得很嚴(yán)重,腹中各種蟲子全部打下,覺得身輕眼亮了。那些蟲子,大的小的紅的白的,形狀種類很多。從此她只吃柏葉,每天吃一枝柏樹枝。七年之后,柏葉也不吃了;九年之后,又不喝水了。貞元三年三月,到開元觀拜訪絕粒道士程太虛,接受了長達(dá)五千字的《紫靈寶箓》。貞元六年四月,刺史韓佾來此上任,懷疑她不吃人間煙火是假的,就延請(qǐng)她進(jìn)入州北堂的東閣,把她關(guān)閉在里面幾個(gè)月,方率領(lǐng)老少家人開鎖把她放出來。她的體膚還和過去一樣,說話時(shí)聲朗氣暢。韓佾就讓女兒自明拜謝自然為師。在這之前,她的父親謝寰旅游多年,等到回家時(shí),看到自然修行道術(shù)不吃飯,認(rèn)為是妖妄。他說:“我家世代儒風(fēng),除三綱五常之外,皆非先王之法,怎么能有這種妖孽迷惑人?”于是,把謝自然鎖閉堂中四十多天,而謝自然卻更加清爽秀氣了,謝寰這才感到驚駭。貞元七年九月,韓佾乘車到大方山,設(shè)置壇臺(tái),請(qǐng)程太虛準(zhǔn)備《三洞箓》。十一月,把謝自然移居到州郡的外城。貞元九年,刺史李堅(jiān)到任,自然稟告說:“我住在城里不方便,愿依傍山石林泉。”李堅(jiān)就在金泉山修建屋舍,讓謝自然遷移過去居住。金泉山有個(gè)石嵌竇,水灌到洞口中,可以洗形飾神,使氣質(zhì)光澤奔放。謝自然剛住進(jìn)山里,有一個(gè)人年約四十歲,自稱頭陀,從衣服形貌上看不象僧人。他說:“我請(qǐng)拜訪真人�！弊匀蝗�家都拒絕他,說:“這里沒有真人�！鳖^陀只是笑。全家給他下拜,他唯獨(dú)不接受自然的拜禮。施舍給他二百個(gè)錢,竟也不接受,于是舍他一條手巾,他接受了,說:“以后會(huì)面時(shí)當(dāng)用這條毛巾作標(biāo)志�！辈灰粫�(huì)兒,頭陀出門,不知哪里去了。過了很久,正當(dāng)中午,有一條大蛇,有三尺粗,一丈多長,長著兩只小白角,用頭枕著謝自然家的房門,吐出的氣充滿了室內(nèi),剎時(shí)云霧四合。等到霧散,蛇也不見了。謝自然所住的屋子,只能容納一張床,四邊只能讓人走過去。白蛇離去以后,經(jīng)常有十幾條小蛇,有的如胳膊粗,有的如大腿那么粗,從早到晚在床的左右,有的黑,有的白,有的吐氣,有的作聲,各自盤成一團(tuán),也不毒害人。又有兩只虎,謝自然出入時(shí)一定相隨,別人到來,它們就隱伏不現(xiàn),她家養(yǎng)的犬,吠虎共計(jì)八年,自從遷居城郭之中,犬留在方山,謝自然成仙上天以后,犬不知哪里去了。在謝自然的住室里,父母也不敢共坐她的床。有時(shí)突然到她室內(nèi),必有變異之事。從此人稱自然的居室為仙女之室。謝自修總是晝夜獨(dú)居,在深山窮谷之中,她什么也不害怕。又說:“誤踏蛇背,其冷如冰;虎在前后,異常腥臭�！边�說常有八個(gè)天使在她身邊陪著,兩個(gè)童子青衣戴冠,八個(gè)天使都穿黃衣,又有兩個(gè)天神在她門口把守,日夜護(hù)衛(wèi)她。象今日壁畫上的諸神,手拿槍和鉅,每當(dāng)她行走或停歇,那么諸使和神就充當(dāng)驅(qū)斥妖邪護(hù)衛(wèi)侍奉之職。又說某山神姓陳名壽,是魏晉時(shí)人。并說真人的地位高,仙人的地位低,說自己將授任為東極真人。貞元十年三月三日,謝自然移入金泉道場,那天云物明媚,與平常景物不同。謝自然說這日天上的真人和群仙都聚會(huì)。金泉林子中嘗有鹿,不曾躲避人,士女雖然多,它們也溫順地與人相處。第二天,上仙送來一副白鞍,用寶鈿穿結(jié)裝飾。上仙說:“把這個(gè)東西送給你,那個(gè)地方可以安居了。”五月八日,金母元君命盧使降臨,從午時(shí)起到亥時(shí)止;六月二十日聞使降臨,從午時(shí)起到戌時(shí)止;七月一日崔、張二使降臨,從寅時(shí)起到午時(shí)止。多半敘說神仙官符之事,說上界喜歡下棋,好音樂。言談話語,大都談?wù)撝恋佬�妙之理。又說:“這座山千百蛇蟲,全部被驅(qū)逐向西去了,完全用龍來鎮(zhèn)守此山�！钡缊鲋薪�(jīng)常有兩只虎、五只麒麟和兩只青鸞,或前或后,或飛或鳴。麟象馬形,五色有角。紫麒麟白鬃白尾的常在前,舉起尾巴當(dāng)笤帚。七月十一日,上仙杜使降臨石壇上,把一道符丸成像藥丸似的,讓謝自然把它吞服下去。十五日,可以燒香,五爐香放在壇上,五爐香置于室內(nèi),到時(shí)候真人們到來。十五日五更,有青衣七個(gè)人,其中一人叫作中華,說:“吃飯的時(shí)間上真到來。”過了很一會(huì)兒,盧使來了,他說:“金母來了!”不一會(huì)兒,金母降臨到庭院中,謝自然跪拜行禮。金母說:“跟你分別兩劫了�！弊约簬�來的幾案,擺設(shè)珍奇之物,讓人目不暇接。金母命謝自然坐下,先前那個(gè)盧使站立時(shí)間很久了,金母也讓他坐下。盧使說:“我暫時(shí)到禁極宮去一下。”看看中元道場,官吏士庶都在。不一會(huì)兒,盧使回來說:“這一次的供品全勝過以前的齋供�！眴査�緣故,他說:“這回沒有燒乳頭香,乳頭香天上真人討厭它,只可以燒和香而已�！逼呷�,崔、張二使到來,問謝自然:“能到長林去住嗎?”謝自然回答說:“不能�！眱蓚�(gè)使者臉色好象不高興。二十二日午前,金母又一次降臨,她說:“因?yàn)槟悴豢系介L林去住,被貶降一級(jí)。長林是仙宮啊!”戌時(shí)金母離去,崔使者才說:“上界最尊重金母。”賜給謝自然一器皿藥,顏色黃白,味甜。謝自然沒有吃盡,剩下的便拿回去了。又取出一套衣服,朱色碧色綠色相混雜,外層白色,內(nèi)有花紋。那衣服似有若無,拿著它好象沒放在手上;卻又帶回去了,說:“以后就接你來�！庇忠恢Σ�,比胳膊還粗,上面有三十個(gè)桃子,綠色,象碗那么大。說:“這還是小的。”這天金母乘坐鸞鳥,傳從的仙人全乘坐龍和鶴,五色的霧在他們下邊浮動(dòng)。金母說:“順便向州中去拜訪群仙�！焙髞黼x去,想見他們?nèi)�在云中。那天州中馬坊廚和戟門都報(bào)告說:“長虹進(jìn)入州城�！钡诙�天,李堅(jiān)向謝自然訊問,才驗(yàn)證了這回事。紫極宮也報(bào)告說長虹進(jìn)入,遠(yuǎn)近的人全都見到了。八月九日、十日、十一日,群仙每天都來,傳金母的命令:“趕快讓謝自然披發(fā)四十天,金母當(dāng)親自到來�！彼�降臨的使者有人說姓崔名某,拿一塊板,二尺寬,五尺長,板上面有九種顏色。每當(dāng)群仙要來的時(shí)候,謝自然住室的墻壁間就熒光閃耀象鏡子似的。群仙也各自帶有幾案和隨從。謝自然每次披發(fā)時(shí),就有黃云在她身邊繚繞。又有七個(gè)人,穿著黃衣,戴著道冠,在左右陪侍。從八月十九日以后,每天誦讀《黃庭經(jīng)》十遍,誦讀時(shí)有兩個(gè)童子侍立著,用朱紅顏色涂飾一遍就抄錄,到十遍,一個(gè)童子便把它拿到上界去。九月一日,群仙又來了,帶著一個(gè)桃枝,像斗那么大,半紅半黃半粉紅,說:“鄉(xiāng)里之人對(duì)此果很滿足�！备钜恍�塊吃了,其余的就由侍從的人收回了。九月五日,金母又來了,拿三道符,令謝自然把它吞下去,不讓用水,服下以后覺得身心很舒服。金母說:“我再來一次就不來了�！庇种钢�旁邊的一個(gè)仙人說:“這個(gè)人就是你的同類啊�！笔�五日天大亮?xí)r,一位仙使來到了,他不說姓名,拿著三道符,傳達(dá)金母的命令,讓謝自然把它全服下去,又拿六小塊桃令她吃;謝自然吃了三小塊,余下的又拿走了。那個(gè)使者到日落時(shí)才回去。十月十一日,謝自然進(jìn)入靜室之時(shí),有仙人來招,她就乘坐麒麟上了天。仙人帶天衣來迎接,將謝自然所穿的衣服留在繩床上,回來以后,又穿上舊衣,把天衣放到鶴背上帶回去。說:“去的時(shí)候乘麒麟,回來的時(shí)候乘的是鶴啊。”十九日,盧仙使到來,從辰時(shí)到未時(shí)才離去。每當(dāng)天上使者降臨時(shí),就有千萬鸞鶴飛來,群仙全部聚會(huì)。地位高的仙人乘鸞鳥,其次乘麒麟,再次乘龍。鸞和鶴的翅膀各大一丈多。近來有個(gè)大鳥落到長安,鸞鳥的大小,幾乎與它相似,只是毛的色彩不同而已。據(jù)說落到長安的大鳥名叫天雀,也叫神雀。每次降臨,國家就該當(dāng)有大福。二十五日,謝自然滿身的毛發(fā)孔中都流出了血,沾染了衣服,都形成通帔背山水橫紋。把它拿到溪水中洗去污濁之處,其橫紋反而更加分明,對(duì)著陽光看,像是金色,用手去觸摸它,發(fā)出像金屬的聲音。二十六日、二十七日,東岳夫人也一起來了,勸謝自然洗浴,并須用香湯,湯里不能有乳頭香。又說:“天上謝自然有神,但不是鬼神的神。上界沒有把頭發(fā)剃掉的人,如果得道后,全都戴道冠,功德就會(huì)有一樣的。凡是齋供的食物,切忌去嘗它,更應(yīng)潔凈,器皿也是這樣。上天的眾神,每當(dāng)齋供時(shí)就降臨凡世來察看,最討厭不精不潔。如果不精不潔,不但得不到保佑,反而會(huì)受到處罰。”李堅(jiān)常與夫人在幾案上誦經(jīng),先讀外篇,次讀內(nèi)篇,內(nèi)篇就是《魏夫人傳》的本子。大都是精思講讀的人得到保佑,粗疏修行的人招到處罰并立刻得到驗(yàn)證。謝自然一粒糧食也不吃,已經(jīng)堅(jiān)持十三年了,晝夜都睡覺,兩個(gè)膝蓋上忽然出現(xiàn)了印的形痕,比人間的官印小,四框內(nèi)空隙中好象有六個(gè)古篆字,象白玉那樣明亮。今年正月,那個(gè)印痕移到兩膝內(nèi),把兩膝并上,兩印就合到一起,分毫無差。謝自然又有了神力,每天走二千里,有時(shí)走一千里,卻沒有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室內(nèi),細(xì)微的小事她無不洞察如鏡。又不穿絲棉,冷了不靠近火,暑天不搖扇。人們問她吉兇善惡之事,沒有她不知道的。她性情嚴(yán)肅,以深守秘密為重,事情不說出口,即使父母也不讓他們知道。因?yàn)槔顖?jiān)崇尚至道,才稍稍對(duì)他說一點(diǎn)。她說:“天上的仙人也想要使人世間信奉道教的人知道,使他們尊崇道教并使道教更加彰明。”又說凡是給尊像行禮,以四拜為重,以三拜為輕。又居住在金泉道場,每當(dāng)她靜坐的時(shí)候,群鹿就一定到來。她又說:“凡是人們能夠在一間清凈的屋子里,燒香誦讀《黃庭》、《道德經(jīng)》,或一遍,或七遍,全勝過布施修齋。凡是誦經(jīng),全在精心,不在遍數(shù)多。奉道之人,中途而退,受到的損失更多,不如原來就不會(huì)的人,千萬謹(jǐn)慎啊!人的生命最重要,多殺人就會(huì)折損年壽,一來一往的報(bào)復(fù),就永遠(yuǎn)沒有休止了�！敝x自然每次出行,經(jīng)常聽到天上的音樂,都是先唱《步虛詞》,最多只唱三首,第一篇、第五篇、第八篇。唱完了《步虛詞》,就奏樂,先撫云璈,云璈的形狀是圓的,象鏡子似的,有弦。凡是傳授道法,必須是最誠實(shí)的人,《魏夫人傳》中嚴(yán)格約束不許傳教,只能秘密進(jìn)行,也是害怕有背于折中。仙藥的力量只能增加壽命,至于升天駕影,全在于修道服藥。修道的情形很不同,服食柏葉就能不吃一粒糧食,如果山谷中難以找到傾斜的柏樹,只有尋常的柏葉,只要不靠近墳?zāi)咕涂梢苑��?生長在巖石上的更好。曬干了的難將息,一邊采一邊吃,柏葉還有汁液,容易使人清爽獲益,大體上說,柏葉、茯苓、枸杞、胡麻,都能常年見到,可以試驗(yàn)。修道要在山林中靜靜地居住,山下不宜鄰近村寨,至于城郭就更不可以了。因?yàn)槟欠N地方有葷腥,靈仙不降臨,與道相背了。煉藥用水,應(yīng)當(dāng)用山泉之水,最討厭井水,還必須離家和血緣之親遠(yuǎn)一些,否則,思想中忽然產(chǎn)生恩情之念,就不符合修行持道的行為。凡是吃米的人身體就重,吃麥粉的人身體就輕。不吃糧米進(jìn)入深山的,必須依照眾方,除去三蟲伏尸。凡是煉氣,首先是調(diào)氣,其次是閉氣,氣的進(jìn)出不通過口鼻,令全身自由行氣,生死就不能侵害了。這年九月,陰雨連綿,謝自然從金泉前往南山探望程君,凌晨到達(dá),而衣服和鞋子卻沒有沾濕。程君問她,說:“我是早晨離開金泉的呀!”程君覺得這事很奇怪。十一月九日,謝自然到州里去向李堅(jiān)告別,她說:“我中旬一定走了。”也不再進(jìn)入靜室。二十日辰時(shí),謝自然在金泉道場白日升天。幾千士女全都一起瞻仰。她的祖母氏、母親胥氏、妹妹自柔、弟子李生,聽到了她訣別的話語:“你們要勤懇地修行至道�！辈灰粫�(huì)兒,五色云綿延遮蔽了整個(gè)山川,天上的仙樂和奇異的香氣散布彌漫了很久。謝自然平時(shí)所穿戴的衣冠簪帔十件,都脫下留在小繩床上,系的結(jié)扣像原來一樣。刺史李堅(jiān)上表把這事奏聞皇帝,皇帝下詔書褒揚(yáng)贊美了她。李堅(jiān)在金泉道場立了碑,并敘說為謝自然得道升天的原委:“天上有座白玉殿堂,老君住在那里,殿堂的墻壁上高高地排列著真人仙人的名字,像人間的壁記一樣,不時(shí)有朱筆在仙人名字下注上:‘降世為帝王\’或‘為宰輔\’一類的話�！边�有,謝自然升天的時(shí)候,堂內(nèi)東墻上書寫有五十二個(gè)字:“寄語主人,及諸眷屬,但當(dāng)全身,莫生悲苦。自可勤修功德,并諸善心,修立福田,清齋念道,百劫之后,冀有善緣,早會(huì)清原之鄉(xiāng),即與相見�！蹦切┳舟E還保存在那里。

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盧眉娘

唐永真年,南海貢奇女盧眉娘,年十四歲。眉娘生,眉如線且長,故有是名。本北祖帝師之裔,自大定(定字明抄本作足)中流落嶺表。后漢盧景裕、景祚、景宣、景融,兄弟四人,皆為皇王之師,因號(hào)帝師。眉娘幼而慧悟,工巧無比,能于一尺絹上,繡《法華經(jīng)》七卷,字之大小,不逾粟粒,而點(diǎn)畫分明,細(xì)如毛發(fā),其品題章句,無不具矣。更善作飛仙蓋,以絲一鉤,分為三段,染成五色,結(jié)為金蓋五重。其中有十洲三島、天人玉女、臺(tái)殿麟鳳之像,而持幢捧節(jié)童子,亦不啻千數(shù)。其蓋闊一丈,種無三兩,煎靈香膏傳之,則堅(jiān)硬不斷。唐順宗皇帝嘉其工,謂之神姑,因令止于宮中。每日止飲酒二三合。至元和中,憲宗嘉其聰慧而又奇巧,遂賜金鳳環(huán),以束其腕。眉娘不愿在禁中,遂度為道士,放歸南海,仍賜號(hào)曰逍遙。及后神遷,香氣滿堂,弟子將葬,舉棺覺輕,即撤其蓋,帷見之舊履而已。后人見往往乘紫云游于海上。羅浮處士李象先作《羅逍遙傳》,而象先之名無聞,故不為時(shí)人傳焉。(出《杜陽雜編》)

【譯文】

唐代永真年間,南海進(jìn)貢一位奇女叫作盧眉娘,十四歲。眉娘生下時(shí),眉如線而且長,所以才有這個(gè)名字。她本來是北祖帝王老師的后代,自大定年間流落到嶺南。后漢盧景裕、景祚、景富、景融兄弟四人,都是帝王的老師,因此被稱為帝師。眉娘小時(shí)候就很聰明,精巧無比。能在一尺長的絹上,繡出七卷《法華經(jīng)》。字的大小,不超過小米粒,而一點(diǎn)一畫都很分明,細(xì)得像毛發(fā),其中品評(píng)之詞和句讀符號(hào)無不齊備。她更善于制作飛仙蓋,用一鉤絲線,分成三段,染成五種顏色,繡成五層金蓋,其中有十洲三島、天人玉女、臺(tái)殿麟鳳的繡像。而且擎旗捧著旌節(jié)的童子,也不下于千人。那飛仙蓋寬有一丈,重量不到三兩;把靈藥煎成膏涂上去,就堅(jiān)硬不折。唐順宗皇帝贊許她手藝精巧,把她稱作神姑,就讓她留在宮中,她每天只飲二三合的酒。到了元和年間,唐憲宗贊許她聰慧而又奇巧,就賜給她金鳳環(huán),把它戴在手腕上。眉娘不愿意住在宮禁之中,就度引為道士,放她回南海,又賜給她名號(hào)叫作逍遙。等到后來她成仙走后,香氣滿室,弟子將要為她安葬,抬起棺材覺得很輕,就打開棺蓋,只見到一雙舊鞋而已。后來有人看見她經(jīng)常乘著紫云游于海上。羅浮山處士李象先寫了《羅逍遙傳》,然而李象先的名字沒人聽說過,所以這篇傳記也就沒有被當(dāng)時(shí)的人流傳。