卷第三百十五 神二十五（淫祠附）

梨山廟 吳延瑫

淫祠 余光祠 鮔父廟 鮑君 張助 著餌石人 洛西古墓 豫章樹 狄仁杰檄飛布山廟(有目無文) 畫琵琶 壁山神

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梨山廟

建州梨山廟。土人云。故相李回之廟。回貶為建州刺史,后卒于臨川。卒之夕,建安人咸夢(mèng)四乘白馬,入梨山。及兇問至。因立祠焉。世傳靈應(yīng)。王延政在建安,與福州構(gòu)隙,使其將吳某,帥兵向晉安。吳新鑄一劍。甚利。將行,攜劍禱于梨山廟,且曰:"某愿以此(此字原空缺,據(jù)明鈔本補(bǔ)。)劍,手殺千人。其夕,夢(mèng)人謂己曰:"人不當(dāng)發(fā)惡愿,吾祐汝,使汝不死于人之手。"既戰(zhàn)敗績(jī),左右皆潰散。追兵將及,某自度不免,即以此劍自刎而死。(出《稽神錄》)

【譯文】

建州梨山廟,當(dāng)?shù)厝苏f是已故相國(guó)李回的廟。李回被貶到建州當(dāng)刺史,后來死在臨川。死的那天晚上,建安人都?jí)粢娪兴某税遵R進(jìn)了梨山。后來果然傳來李回的死訊,所以當(dāng)?shù)厝瞬旁诶嫔浇o李回修了廟,都說很靈應(yīng)。后來王延政在建安時(shí)和福州發(fā)生了沖突,派手下一個(gè)姓吳的帶兵去攻打晉安。吳某新鑄了一把劍,十分鋒利,將出發(fā)時(shí),他帶著劍到李回廟里祈禱發(fā)愿說,"我愿用這寶劍殺死一千人!"這天夜里,吳某夢(mèng)見李回對(duì)他說,"人祈禱時(shí)不應(yīng)該發(fā)惡愿。我將保佑你不死于別人之手。"果然吳某一戰(zhàn)大敗,手下士兵四散潰逃。追兵眼看就追上吳某,吳某心想已免不了一死,就用那把寶劍自刎了。

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吳延瑫

廣陵豆倉官吳延瑫者,其弟既冠,將為求婦。鄰有媒嫗,素受吳氏之命。一日,有人詣門曰:"張司空家使召。"隨之而去。在政勝寺之東南,宅甚雄壯。嫗云:"初不聞?dòng)袕埞�在是�?其人云:"公沒于臨安之戰(zhàn)。故少人知者。"久知(明抄本知作之,按此句有脫訛。)其家陳設(shè)炳煥,如王公家。見一老姥,云是縣君,之坐。頃之,其女亦出,姥謂嫗曰:"聞君謂吳家求婚,吾欲以此女事之。"嫗曰:"吳氏小吏貧家,豈當(dāng)與貴人為婚邪?"女因自言(言字原空缺,據(jù)明抄本、許本、黃本補(bǔ)。)曰:"兒以母老。無兄弟。家業(yè)既大,事托善人。聞吳氏子孝謹(jǐn)可事,豈求高門邪!"嫗曰:"諾,將問之。"歸以告延瑫,異之。未敢言。數(shù)日,忽有車輿數(shù)乘,詣鄰嫗之室,乃張氏女與二老俾俱至。使召延瑫之妻即席,具酒食甚豐,皆張氏所備也。其女自議婚事,瑫妻內(nèi)思之,此女雖極端麗,然可年三十余。其小郎年節(jié)少,未必歡也。其女即言曰:"夫妻皆系前定,義知有合,豈老少邪?"瑫妻聳然,不敢復(fù)言。女即出紅白羅二疋曰:"以此為禮,其他贈(zèng)遺甚多。"至暮,邀鄰嫗俱歸其家,留數(shù)宿,謂嫗曰:"吾家至富,人不知耳,他日皆吳郎所有也。"室中三大廚,其高至屋,因開示之。一廚實(shí)以金,二廚實(shí)以銀。又指地曰:"此中皆錢也。"即命掘之,深尺余,即見錢充積。又至外廳,庭中系朱鬣白馬,傍有一豕。曰:"此皆禮物也。"廳之西復(fù)有廣廈,百工制作畢備。曰:"此亦造禮物也。"至夜就寢,聞豕如有驚,呼諸婢曰:"此豕不宜在外,是必為蛇所嚙也。"嫗曰:"蛇豈食豬者邪?"女曰:"此中常有之。"即相與秉燭視之,果見大赤蛇,自地出,縈繞其豕,復(fù)入地去,救之得免。明日,方與嫗別,忽召二青衣,夾侍左右,謂嫗曰:"吾有故近出,少選當(dāng)還。"即與青衣凌虛而去,嫗大驚。其母曰:"吾女暫之天上會(huì)計(jì),但坐,無苦也。"食頃,乃見自外而入,微有酒氣,曰:"諸仙留飲,吾以媒嫗在此,固辭得還。"婦歸,(婦歸原作嫗婦,據(jù)明抄本改。)益駭異而不敢言。又月余,復(fù)召嫗去。縣君疾亟,及往,其母已卒。因嫗至葬,葬于楊子縣北徐氏村中,盡室往會(huì)。徐氏有女,可十余歲。張女撫之曰:"此女有相,當(dāng)為淮北一武將(將字原空缺,據(jù)明抄本、黃本補(bǔ)。)之妻,善視之。"既葬,復(fù)后贈(zèng)嫗,舉家南去,莫知所之,婚事(事字原空缺,據(jù)明抄本補(bǔ)。)亦竟不成。嫗歸,訪其故居,但里舍數(shù)間。問其里中,云:"住此已久,相傳云張司空之居,竟不得其是。"后十年。廣陵亂,吳氏之弟歸于建業(yè),亦竟無恙。(出《稽神錄》)

【譯文】

廣陵豆倉官叫吳延瑫,他的弟弟已經(jīng)成年,就張羅提親的事。鄰居有個(gè)媒婆,一直受吳延瑫的托付尋找合適的女子。一天,有人敲媒婆家門,說是張司空家有請(qǐng),媒婆就跟著去了。一看是政勝寺東南的一個(gè)府第,很是雄偉壯觀。媒婆說,"我怎么沒聽說有張司空這么個(gè)人家呢?"接她的人說,"張司空在臨安之戰(zhàn)中去世了,所以人們不太知道。"進(jìn)了府門,看見府內(nèi)的一切陳設(shè)都十分華貴,像是王公家。見一個(gè)老太太,說是縣君。請(qǐng)媒婆坐完后,這家的女兒也出來了。老太太對(duì)媒婆說,"聽你說吳家想求婚,我打算把這個(gè)女兒許配給吳家公子。"媒婆說,"吳家官小家貧,怎么敢和你們這樣高貴的人家結(jié)親呢?"張氏女自己回答說,"我母親年高,我又沒弟兄,家業(yè)這么大,想托付給一個(gè)好人。聽說吳家公子孝順恭謹(jǐn),這就是最合適的人了,我們還求什么高門貴第呢?"媒婆說,"好,我回去問問。"媒婆回到吳家說了這些情況后,吳延瑫心里有些疑惑,沒敢說什么。過了幾天,忽然有幾輛車來到媒婆家,是張氏女和兩個(gè)老女仆一起來了。她們請(qǐng)吳延瑫的妻子到媒婆家赴宴,豐盛的酒菜都是張氏女準(zhǔn)備的。在酒席上,張氏女又自己提婚事。吳延瑫的妻心中暗想,"這個(gè)女子長(zhǎng)得倒是十分端莊美麗,但是看樣子有三十多歲了。我家兄弟歲數(shù)太小,不一定合適。"那知張氏女立刻就說,"夫妻姻緣是前世所定,如果命該結(jié)合在一起,才少又有什么關(guān)系!"吳妻心里一驚,不敢再說什么。張氏女就拿出紅白兩疋綢子說,"請(qǐng)收下這定禮吧。"還給了不少別的禮品。天黑時(shí),張氏女請(qǐng)媒婆和她一塊回家,并留住了幾天。張氏女說,"我家非常富,別人不知道,這一切將來都是吳郎的。"屋里有三個(gè)和屋頂一樣高的廚柜,張氏女打開讓媒婆看,一個(gè)廚裝金,一個(gè)廚裝銀,又指指地下說下面全是錢,說完就叫人來挖,才挖了一尺多,就見里面全是錢。又來到外廳,見庭院拴著一匹紅鬃白馬,旁邊有一只大豬。庭西面有一個(gè)大廳,里面放著各種精致的家具用品,張氏女說都是結(jié)婚禮品。這天晚上剛睡下,就聽院里的豬象受了驚,張氏女就招呼使女們說,"那豬不能放在外面,一定是讓蛇咬了。"媒婆說,"蛇還能吃豬嗎?"張氏女說,"這是常有的事。"就拿著蠟燭到院里看,果然有條大紅蛇從地下鉆出來纏住豬往地下拖,張氏女把豬救了下來。第二天,張氏正和媒婆告別時(shí),忽然叫來兩個(gè)使婢站在他左右,對(duì)媒婆說,"我有事出去一趟,馬上就回來,"說罷竟和兩個(gè)使女一齊騰空而去。媒婆大驚失色,張老太太說,"我女兒暫時(shí)上天去一會(huì)兒有點(diǎn)事,你別擔(dān)心,快坐。"有一頓飯工夫張氏女就回來了,微有醉意地說,"幾位神仙請(qǐng)我喝酒,我說媒婆在家,再三推辭才得脫身。"媒婆更加嚇得說不出話了。一個(gè)多月后,張氏女又請(qǐng)媒婆去,說老太太病重,等媒婆趕到,老太太已死,就幫忙料理喪事,葬在楊子縣北的徐氏村里,張氏全家都參加了葬禮。徐氏有個(gè)十幾歲的女兒,張氏女愛撫地說,"這女孩命相好,將來是淮北一名武將的妻子,你們要好好待他。"葬禮之后,張氏女又送給媒婆很多禮品,然后全家都往南遷走了,也不知遷到什么地方,婚事竟也沒有成。媒婆回來后,再去找張家的府宅,只有幾間很普通的房子。問村里的人,都說張氏女住在這里很久了,傳說那是已故張司空的房子,但究竟是怎么回事到底也沒弄清。十年后,廣陵戰(zhàn)亂,吳延瑫的弟弟也回了建業(yè),倒也沒出什么事。

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淫祠

余光祠

漢靈帝初平三年,起裸游館。盛夏避暑,長(zhǎng)夜飲宴醉,迷于天曉。內(nèi)官以巨燭投于殿下,帝乃覺悟。及董卓破京師,(明抄本破京師作毀長(zhǎng)安。)焚其館宇。至魏咸熙中,其投燭之所,冥夜有光如星。時(shí)人以為神光,于此立室,名曰"余光祠,"以祈福。至明帝末,稍除焉。(出《拾遺記》)

【譯文】

漢靈帝初平三年。靈帝蓋了個(gè)"裸游館"用作盛夏避暑。靈帝整夜的飲酒作樂,天亮了還不知道。宮廷的內(nèi)侍把一個(gè)大蠟燭扔在殿下,才把靈帝驚醒。后來董卓攻破京都,燒了靈帝的館舍。到魏咸熙年間,當(dāng)年扔蠟燭的地方深夜有閃閃的光亮,人們說是神光,就在那里蓋了個(gè)祠,名叫"余光祠",以祈禱降福。到明帝末年,才漸漸不供這座祠廟了。

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鮔父廟

會(huì)稽石亭埭,有大楓樹,其中朽空。每雨,水輒滿。有估客攜生鮔至此,輒放一頭于朽樹中。村民見之,以魚鮔非樹中之物,咸神之。乃依樹起室,宰牲祭祀,未嘗虛日,目為鮔父廟。有禱請(qǐng)及穢慢,則禍福立至。后估客復(fù)至,大笑,乃求鮔臛食之,其神遂絕。(出劉敬叔《異苑》)

【譯文】

會(huì)稽縣石亭埭,有棵大楓樹,樹身已經(jīng)朽空了。每到下雨,樹身中就灌滿了水。有一個(gè)商人帶著一些鮔魚路過這里,就把一只活魚放進(jìn)樹洞里的水中。村民們發(fā)現(xiàn)了魚,認(rèn)為魚絕對(duì)不能是在樹里生長(zhǎng)的,都認(rèn)為這是神,就挨著樹修了座廟,并宰牲獻(xiàn)祭,天天不斷,把這廟叫"鮔父廟",說是對(duì)魚神敬奉能得福,不敬就生禍。后來,那個(gè)當(dāng)初放魚的商人又路過這里,見此情景哈哈大笑,并把樹洞里的魚取出來作成魚羹吃了,從此人們才不再進(jìn)這座假廟了。

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鮑君

昔汝南有人,于田中設(shè)繩,以捕獐而得者。其主未覺,有行人見之,因竊取獐去,猶念取之不俟其主,有鮑魚,乃以一頭置罝中而去。本主來,于罝中得鮑魚,怪之以為神,不敢持歸。于是村里因共而置屋立廟,號(hào)為鮑君。后轉(zhuǎn)多奉之者,丹楹藻棁,鐘鼓不絕。病或有偶愈者,則謂有神。行道經(jīng)過,莫不至祠焉。積七八年,鮑魚主后行過廟下,問其故。人具為說。乃曰:"此是我鮑魚耳,何神之有?"于是乃息。(出《抱樸子》)

【譯文】

從前汝南有個(gè)人在田野里設(shè)下了繩網(wǎng)想捕獲獵禽獸。一天,網(wǎng)里套住了一頭獐子,本主沒發(fā)現(xiàn),一個(gè)過路的人偷偷取走了獐子。過路人想想覺得太不夠意思,就把帶著的鮑魚放一只在網(wǎng)里。本主來后看見了鮑魚,驚怪地認(rèn)為這是神,不敢拿回去。村莊里的人們知道后就在得魚的地方建了個(gè)祠廟,叫"鮑君"神,傳說開來,祭祀的人很多。廟的柱子漆成紅色,屋梁也畫了花紋,日日鐘鼓聲不斷。有病的人求鮑神后偶然好了,就更說這神特別靈,走路人過廟門也都進(jìn)去祈禱。七八年后,那個(gè)當(dāng)初往網(wǎng)里放鮑魚的人經(jīng)過祠廟,問是怎么回事,村人就如實(shí)告訴了他。這人說,"這是我放在網(wǎng)里的鮑魚呀!"從此人們才不再敬奉"鮑君"了。

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張助

南頓人張助者,耕于田中。種禾,見一李核,乃掘取之,以濕土封其根,置空桑中,遂忘取之。助后作遠(yuǎn)職,不在。其后里中人見桑中忽生李,謂之神。有病目痛者,蔭息此桑下,因祝之,言"李君能令我目愈者,謝一豚。"其目偶愈,便殺豚祭之。傳者過差,便言此樹能令盲者得視。遠(yuǎn)近翕然,互來請(qǐng)福。其下常車馬填溢,酒肉滂沱。如此數(shù)年,張助罷職來還,見之,乃曰:"此是我昔所置李核耳,何有神乎?"乃斫去。(出《風(fēng)俗通》。明抄本做出《抱樸子》。)

【譯文】

南頓有個(gè)叫張助的,有一次種田時(shí)發(fā)現(xiàn)了一棵李子核想帶回去,就挖了出來,用濕土培上順手放在一棵桑樹洞里,可是回家時(shí)卻忘了。后來張助到外地當(dāng)差,走了很久。村里人突然發(fā)現(xiàn)桑樹上長(zhǎng)出了李樹,就說是"李君"神,有一個(gè)鬧眼病的人來到樹下祈禱說,"李君如果能讓我眼睛好,我就祭祀一頭豬。"這人眼病碰巧好了,果然用一頭豬來謝神。這件事一傳就走了樣,說是這樹能讓瞎子復(fù)明。遠(yuǎn)近的人就絡(luò)繹不絕來這棵樹下求福,常常是車馬堵塞了道路,祭神的酒肉成堆。過了幾年,張助被罷職回家鄉(xiāng),看見了這情形,就說,"這李樹是我當(dāng)年放在桑樹洞里的呀,哪里有什么神呢?"于是把樹砍了。

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著餌石人

又汝陽有彭氏墓,近大道,墓口有一石人。田家老母到市,買數(shù)片餌以歸。天熱,過蔭彭氏墓口樹下,以所買餌,暫著石人頭上。及去,忘取之。后來者見石人頭上有餌,求而問之,或人調(diào)曰:"此石人有神,能治病,病愈者以餌來謝之。"如此轉(zhuǎn)以相語,云:"頭痛者,摩石人頭。腹痛者,摩石人腹,亦還以自摩,無不愈者。"遂千里來就石人治病。初具雞豚,后用牛羊,為立帷帳,管弦不絕。如此數(shù)年,前忘餌母聞之,乃為人說,無復(fù)往者。(出《抱樸子》)

【譯文】

汝陽縣有座彭氏墓,靠近大道。墓口立著個(gè)石人。有個(gè)農(nóng)村老太太進(jìn)城買了幾塊燋餅回來,天熱,就坐在彭氏墓前的樹下乘涼,順手把燋餅放在石人頭上,走時(shí)忘了拿。后面來了幾個(gè)走路的看見了燋餅,就研究是怎么回事。有人就開玩笑說,"大概是這石人有靈,能治病,病好了的拿燋餅來謝神的吧。。"這話傳來傳去,說成"頭痛的摸石人頭,肚子痛的摸石人肚子,摸后再自摸,沒有不能好的。"后來竟有人千里迢迢來求石人治病。起初謝神只用些雞、小豬,后來都用牛羊了。還給石人搭了帳幕,請(qǐng)來鼓樂祭祀。這樣過了好幾年,當(dāng)初那個(gè)忘了燋餅的老太太把事說破了,人們才不再來敬石人了。

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洛西古墓

洛西有古墓,穿壞多時(shí),水滿墓中,多石灰汁。主治瘡。夏日行人,有病瘡煩熱,見此墓中水清好,因自洗浴,瘡偶便愈。于是諸病者聞之,悉往自洗。轉(zhuǎn)有飲者以治腹內(nèi)者。近墓居人,便于墓所立廟舍,而賣此水。而往買者,又當(dāng)祭廟中。酒肉不絕,而來者轉(zhuǎn)多。此水行盡,于是賣者常夜竊運(yùn)他水以益之。其遠(yuǎn)道人不能往者,皆因行使,或持器遺信買。于是賣(于是賣三字原缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。)水者大富�；蜓云渌疅o神,官家禁止,遂填塞之,乃絕。(出《抱樸子》)

【譯文】

洛西有座古墓,已經(jīng)坍塌很久了,里面灌滿了水。水里含有石灰,能治瘡癤。夏天走路的人有生了瘡的,看見墓里的水清涼,就洗瘡,偶然也有好了的,后來傳開了,得各種病的人都來洗,還有喝水治肚內(nèi)病的。古墓附近的人就蓋了個(gè)廟,專門賣這水。買水的人也必須到廟里祭祀,祭禮不斷。后來到這里買水的人太多,墓里水快干了,賣水的就夜里偷偷往里灌別處的水。太遠(yuǎn)的人來不了,就托人帶著器具來買,賣水的發(fā)了大財(cái)。后來不少人說那水根本不靈,官府也禁止再賣,把古墓給填了,從此這事才算拉倒。

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豫章樹唐洪州有豫章樹,從秦至今,千年以上,遠(yuǎn)近崇敬�；蛩髋畫D,或索豬羊。有胡超師,隱于白鶴山中,時(shí)游洪府。見豬羊婦女遮列,訴稱此神枉見殺害,超乃積薪將焚之,猶驚懼。其樹上有鸛雀窠數(shù)十,欲燒前三日,鸛翔空中,徘徊不下。及四邊居宅櫛比,皆是竹木,恐火延燒。于時(shí)大風(fēng)起,吹焰直上,旁無損害,遂奏其地置觀焉。(出《抱樸子》)

【譯文】

唐代洪州有棵豫章樹,從秦朝到唐朝已活了千年以上。遠(yuǎn)近的人都視為神樹,經(jīng)常要用婦女或要牛羊祭祀。據(jù)說有個(gè)叫胡超的道士在白鶴山隱居,來到洪州,看見樹五羅列著很多豬羊祭品,就對(duì)人們說這神見不得殺害牲靈,就堆起柴禾要把樹燒掉。大家仍很害怕,這樹上有好幾十個(gè)鳥窩,打算燒樹的前三天,鳥兒就在空中繞圈地飛不往樹上落。樹的四周都是房子和竹林,一燒樹怕引起火災(zāi)。燒樹那天刮起了大風(fēng),把火直吹上天去,周圍沒有一點(diǎn)損害。于是就在燒樹的地方蓋了一座廟。

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狄仁杰檄

唐垂拱四年,安撫大使狄仁杰,檄告西楚霸王項(xiàng)君將校等,其略曰:"鴻名不可以謬假,神器不可以力爭(zhēng)。應(yīng)天者膺樂推之名,背時(shí)者非見幾之主。自祖龍御宇,橫噬諸侯。任趙高以當(dāng)軸,棄蒙恬而齒劍。沙丘作禍于前,望夷復(fù)滅于后。七廟隳圮,萬姓屠原。鳥思靜于飛塵,魚豈安于沸水。赫矣皇漢,受命玄穹。膺赤帝之貞符,當(dāng)四靈之欽運(yùn)。俯張地紐,彰鳳紀(jì)之祥;仰緝天綱,郁龍興之兆。而君潛游澤國(guó),嘯聚水鄉(xiāng)。矜扛鼎之雄,逞拔山之力。莫測(cè)大符之所會(huì),不知?dú)v數(shù)之有歸。遂奮關(guān)中之翼,竟垂垓下之翅。蓋實(shí)由于人事,焉有屬于天亡。雖驅(qū)百萬之兵,終棄八千之子。以為殷監(jiān),豈不惜哉。因當(dāng)匿魄東峰,收魂北極。豈合虛承廟食,廣費(fèi)牲牢?仁杰受命方隅,循革攸寄。今遣焚燎祠宇,削平臺(tái)室,使蕙帷銷盡,羽帳隨煙。君宜速遷,勿為人患。檄到如律令。"(出《吳興掌故集》)

【譯文】

唐垂拱四年,安撫大使狄仁杰寫了一篇聲討西楚霸王項(xiàng)羽和項(xiàng)羽手下將校的文章并下令撤除燒毀項(xiàng)羽廟。文章說:"偉人的名字不可以冒充,國(guó)家的權(quán)柄不可以搶奪。應(yīng)運(yùn)順天時(shí)的人才會(huì)受到推崇,背時(shí)逆潮流的沒見有幾個(gè)能成王侯。從秦始皇當(dāng)政之后。任命奸臣趙高專權(quán),殺害了忠臣大將蒙恬。焚書坑儒就埋下了禍根,后來六國(guó)蜂起的討伐終于使秦滅亡。那時(shí)廟宇被毀塌,百姓被屠殺,鳥兒只能在潔凈的天空飛翔,魚兒怎能在開水里生存。漢高祖劉邦功德昭彰。他受命于上天,有炎帝的佑護(hù),天時(shí)地利人和集于一身。他俯問土地,土地顯出鳳的祥瑞,他仰看上天,天上也出現(xiàn)龍的征兆。而你項(xiàng)羽只不過是一個(gè)江南澤國(guó)的莽漢,在水鄉(xiāng)聚集起一些烏合之眾,憑著你有扛鐵鼎拔山岳的力氣,蔑視天意和命運(yùn)的安排,在關(guān)中舉事,終于兵敗在垓下�？雌饋硎潜粍�邦所敗,實(shí)際上是因?yàn)槟氵`背了天意才復(fù)滅,白白葬送了你的八千子弟兵應(yīng)做為鑒戒,多么可惜啊!你應(yīng)該老老實(shí)實(shí)把你的魂魄藏在東方的山中或虛渺的太空里,有什么資格在你的廟里白白享受人間的供奉祭祀呢?我狄仁杰受皇命治理這一方,需要有很多革新和建樹。現(xiàn)在我派人燒毀項(xiàng)羽廟,拆除廟中的堂舍,燒毀你的帳幕。你要快快遷走,不許再欺人害人。這篇聲討文章,就代表我的命令。"

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飛布山廟[正文原缺。共六行。行二十二字。]

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畫琵琶〔原缺二行。行二十二字。〕

泊船。書生因上山閑步。入林?jǐn)?shù)十步,上有一坡。見僧房院開,中有床。床塌,門外小廊數(shù)間,傍有筆硯。書生攻畫,遂把筆,于房門素壁上,畫一琵琶,大小與真不異。畫畢,風(fēng)靜船發(fā)。僧歸,見畫處,不知何人,乃告村人曰:"恐是五臺(tái)山圣琵琶。"當(dāng)亦戲言,而遂為村人傳說,禮施求福甚效。書生便到楊家,(明鈔本家做州。)入?yún)墙?jīng)年,乃聞人說江西路僧室,有圣琵琶,靈應(yīng)非一。書生疑之,因還江西時(shí),令船人泊船此處。上訪之,僧亦不在。所畫琵琶依舊,前幡花香爐。書生取水洗之盡,僧亦未歸。書生夜宿于船中,至明日又上。僧夜已歸,覺失琵琶。以告,鄰人大集,相與悲嘆。書生故問,具言前驗(yàn),今應(yīng)有人背著,琵琶所以潛隱。書生大笑,為說畫之因由,及拭卻之由。僧及村人信之,是圣亦絕耳。(出《原化記》)

【譯文】

(原書缺開頭的兩行,每行二十二字)

……停了船,書生上山閑游。進(jìn)了樹林幾十步,上面有一個(gè)坡。書生看見廟門開著,僧房里有一張已經(jīng)塌了的床,門外還有幾間小偏廈,旁邊放著筆硯。書生會(huì)畫畫,就拿起筆來,在房門白墻上畫了一只琵琶。大小和真琵琶沒什么不同。畫完后,風(fēng)停了,書生就上船走了。和尚回來后看見墻上的琵琶,不知是誰畫的,就對(duì)村里人玩笑地說,"別是五臺(tái)山神的圣琵琶吧。"這句話被傳開后,人們竟信以為真,還說向圣琵琶祈禱求福挺靈。書生就到楊家,后來又到吳地去了幾年,在吳地就聽說江西有個(gè)廟里有只圣琵琶十分靈應(yīng),心里挺懷疑。后來他又回江西,讓船又停下,上岸到廟里去,和尚又不在,墻上琵琶還在,琵琶前供著旗幡香爐。書生就弄了些水把墻上的琵琶洗掉了,但和尚仍沒回來,就回船上睡了。第二天書生又上岸到廟里來。昨天夜里和尚回廟后一看墻上琵琶沒了,告訴了村里人,村里人都跑來看,十分悲傷,不斷感嘆。書生故意問他們,他們說,"那琵琶十分靈驗(yàn),一定是有人做了不敬的事,琵琶才離開我們而去。"書生大笑起來,向大家說了真相和洗掉它的原因。村人和和尚這才恍然大悟,"琵琶圣"也從此再不靈驗(yàn)了。

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壁山神

合州有壁山神,鄉(xiāng)人祭,必以太牢,不爾致禍,州里懼之。每歲烹宰,不知紀(jì)極。蜀僧善曉,早為州縣官,苦于調(diào)選,乃剃削為沙門,堅(jiān)持戒律,云水參禮。行經(jīng)此廟,乃曰:"天地郊社,薦享有儀,斯鬼何得潛于天地。牛者稼穡之資,爾淫其祀,無乃過乎?"乃命斧擊碎土偶數(shù)軀,殘一偶,而僧亦力困。稍蘇其氣,方次擊之。廟祝祈僧曰:"此一神從來蔬食,由是存之。"軍州驚諤,申聞本道,而僧端然無恙。斯以正理責(zé)之,神亦不敢加禍也。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

合州有個(gè)壁山神,人們祭祀時(shí),必須宰殺牛羊上供,否則就會(huì)降禍于人。大家都非常怕這神,每年宰殺的牲畜不計(jì)其數(shù)。有一個(gè)四川和尚法名善曉,早年做過州、縣的官,苦于官場(chǎng)的升降調(diào)動(dòng),辭官剃度當(dāng)了和尚,他堅(jiān)守佛門戒律,云游各地參拜名寺。當(dāng)他來到此地,看到人們大量殺牲畜供神,就說,"不論敬天地還是敬神靈,祭禮都是有限度的,一定是有什么惡鬼藏在這廟里。牛是人們種地的依靠,讓人們這樣宰殺無度,這廟里的神能沒有罪過嗎?"說罷要來一把斧子,一口氣砸毀了好幾個(gè)神像。最后只剩下一個(gè)神像了,善曉和尚也沒有力氣了,就休息一會(huì)兒,打算把最后一個(gè)神像也砸掉。這時(shí),廟里的管事上前懇求說,"這個(gè)神一直是吃素的。"和尚才把這個(gè)神象留下了。州里聽說后大驚,上報(bào)到道臺(tái)那里。然而善曉和尚一直安然無事。這說明用正理責(zé)備神,神也是不敢降禍害人的。