【佛門】禮儀有哪些?皈依佛門是什么意思?
佛門 (佛教解釋)
佛門,依三論玄義,知菩薩之造論,即為開顯諸佛之教門,此教門即法門之意。后代‘佛門’一語,主要為佛教對于儒、道二教之自稱。
佛門的多種解釋
《佛學(xué)大詞典》
佛之法門、佛教之門。又作釋門、法門、緇門、玄門、真門、道門、空門、諦門、祖門、宗門。
依三論玄義,知菩薩之造論,即為開顯諸佛之教門,此教門即法門之意。后代‘佛門’一語,主要為佛教對于儒、道二教之自稱。如信仰佛教者,稱為佛門弟子;舍離世事而修行佛道,即稱為入佛門。[六十華嚴(yán)經(jīng)卷一、注維摩詰經(jīng)卷八、華嚴(yán)經(jīng)探玄記卷二、大乘法苑義林章卷七、寶林傳卷八、佛祖通載序、八宗綱要](參閱‘法門’3363)
《丁福保佛學(xué)大辭典》
(雜語)猶言佛家。如奉釋教者,謂之佛門弟子。亦簡稱佛子。
皈依佛門是什么意思?
皈依,是身心歸向它、依附它的意思。皈依佛門,是正式成為佛教信徒的一個手續(xù)。具體包括參加皈依三寶儀式,然后領(lǐng)取皈依證書,此后就可以居士身份自愿參加定期的佛事活動了。這和成為基督教信徒要接受洗禮、此后自愿參加禮拜彌撒是同一個道理。
佛門禮儀
基本禮儀
合十
亦稱“合掌”。其形狀是兩手當(dāng)胸、十指相合。合十為禮,以示敬意。對佛法信眾言,這是最熟悉不過的招呼方式,合十的動作,不僅可以達到收攝內(nèi)心的作用,也給人一種謙和的印象,是佛教徒日常生活中最常用的禮節(jié)之一。
除了遇到人可以合十表示問候、打招呼之外,如果經(jīng)過法師身旁、或穿越大殿佛前,也可以合十的姿態(tài),稍稍欠身經(jīng)過,表示自己的禮貌與尊重。此外,我們寫信時,用“某某人合十”作為信末署名,也是一種表達謙遜、恭謹心意的好方法。
操手
當(dāng)我們聆聽長者大德說話時,也可以雙手合十表示公敬。如果談話的時間較長。則可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿勢,這樣也能讓人攝心,不會散漫沒精神。
具體方法為:雙掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置于腹部前方。雙手高度要適中,約為肚臍上方一寸,否則太高予人緊張嚴(yán)肅之感,太低又顯得很沒精神。雙手不要貼緊腹部,否則看起來會很不自然。
向佛、菩薩或上座行此禮。雙膝跪下,頭頂叩地,舒兩掌過額承空,以示頭觸佛足,恭敬致誠,就是俗話說的“五體投地”。
問訊
佛教徒平日在正式場合見到師父或長者大德,可以五體投地行跪拜禮,但如果師父正在行走,或在吃飯、講話、演說時,則可以用問訊的方式代替,同樣能表達虔誠的心意。
首先纖誠地合起雙掌,目光注視中指指尖。然后向下彎腰約九十度,當(dāng)要直起身子來時,合十的雙手也同時變換姿勢。以左手的中指、無名指、小指,蓋住右手的中指、無名指、小指;大拇指指尖輕輕相接觸,食指尖也輕輕相接觸,食指與大拇指剛好略呈三角形狀。此時,雙手的姿勢就像一朵含苞待放的荷花,就如同向佛菩薩供花一般,充滿了恭敬祥和。雙手維持這個姿勢經(jīng)過胸前,一直舉高到眉心(但不觸到額頭),這也表示把佛菩薩供到頂上,有著虔誠、恭敬而謙虛的態(tài)度。隨后再輕輕將手放下,到胸前回復(fù)合十姿勢,然后放下雙掌。
功課
在寺廟里,僧尼每天的必修課為朝墓課誦,又名早課、晚課。一般,寺廟在早上4時就打催起板(起床號令),僧尼盥洗完畢,齊集在大雄寶殿,恭敬禮佛,聽候大鐘大鼓結(jié)束聲,大眾齊誦早課:《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經(jīng)》等。晚課在下午4時左右,僧尼齊誦《阿彌陀經(jīng)》或念《八十八佛大懺悔文》,以及蒙山施食等。
過堂
僧尼吃飯都要過堂,早晨、中午到“五觀堂”或“齋堂”用食。五觀之意為:一是思念食物來之不易,二是思念自己德行有無虧缺,三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭,四是對飯食只作為療饑的藥,五是為修道業(yè)而受此食。
在過堂時,住持和尚坐在堂中的法座上,僧眾在兩邊就座。飲食之前,先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚(梆)和云彩型鐵板(云板)。梆是吃飯?zhí)柫,又叫長魚。魚晝夜均不合眼,隱喻佛徒修行也應(yīng)精勤不息,廢寢忘食。吃飯中間,如果需要添飯菜,應(yīng)將空碗送到桌邊,由齋堂服務(wù)員添,不可出聲叫喚,碗筷應(yīng)擺在桌邊放齊。如住持和尚的筷子擱在碗邊上,表示他要對大眾講話;筷子放平,即不準(zhǔn)備講話。過去,大寺廟因僧眾較多,多用“過堂”形式吃飯,并實行分食制。一般小廟,人數(shù)不多,多采用四菜一湯共食制
穿著注意
。ㄒ唬┥舷聵橇靡轮ā#ㄉ蠘橇们捌、下樓撩后片,以免衣托地或被踩到。)
。ǘ┐┖G鄷r,雙手不可下垂,應(yīng)放掌或合掌。
(三)跪拜時如何撩衣?(雙手同撩前片)
。ㄋ模╅L跪時如何起身?(先將左腳向前彎曲,雙手按在左膝上,直身而立左腳收回)
。ㄎ澹靜坐時,將蓋布巾置于海青內(nèi)。
。╅]靜后,雙腳不可直伸,以示恭敬。[3-4]
齋堂儀規(guī)
。ㄒ唬﹥(nèi)外威儀當(dāng)具足
1.內(nèi):食存五觀
(1)計功多少量彼來處
。2)忖己德行全缺應(yīng)供
(3)防心離過貪等為宗
。4)正事良藥為療形枯
。5)為成道業(yè)應(yīng)受此食
2.外:端身正坐,正意受食,切勿散心雜話、起諸分別。
(二)食為法本
。苁钞(dāng)內(nèi)外威儀具足,并當(dāng)發(fā)三愿:
1.愿斷一切惡,無一惡不斷(諸惡莫作)
2.愿修一切善,無一善不修(眾善奉行)
3.誓度一切眾生,無一眾生不度
*古德云:『五觀若明(存),千金易化。三心未了,滴水難消!
(三)拿碗筷的方式
1.碗--表龍珠、精華,如吾人本具之如來智能德相,即所謂的摩尼珠,欲『探
珠宜靜浪,動水取應(yīng)難』。
2.手--謂之龍口含珠。
3.筷子--謂之鳳點頭。
講堂規(guī)約
。ㄒ唬┞劮ǖ男膽B(tài)-殷重渴望的盆,方能滿裝智能法音,開創(chuàng)自在的人生。
(二)聞 思 修-專注的聽,仔細的想,行我所知,才能達到聞法的真義。
。ㄈ┆氉耐䞍x-抬頭挺胸,端坐攝心,會讓你聽得更深入,更清楚。
。ㄋ模┳烂嬲麧崳烂媸菙[放經(jīng)書的道場,保持桌面整潔,就是恭敬佛法的具體表現(xiàn)。
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