【般若】什么是般若？佛教中的般若是什么意思？

般若（佛教解釋）

　　般若（bō rě），梵語（Prajna）的音譯。意為“終極智慧”、“辨識智慧”。專指：如實認知一切事物和萬物本源的終極智慧，區(qū)別于一般的智慧。在古典瑜伽經(jīng)典《瑜伽（合一）經(jīng)》中有明確定義：辨識智慧是消除見者和所見結(jié)合并引向解脫之道的方法，通過合一各分支的實踐，不純逐漸減少，知識之光將照亮辨識能力。合一的八個分支：外律、內(nèi)律、調(diào)身、調(diào)息、制感、凝神、入神、合神。這個辨識智慧通過七重分支，到達最后一重。

般若種類

　　以種類而言，般若有二種、三種、六種之別，二種般若有如下之三者：

　　一、共般若與不共般若。共般若，即為聲聞、緣覺、菩薩共通而說之般若；不共般若，則僅為菩薩所說之般若。

　　二、實相般若與觀照般若。實相般若，即以般若智慧所觀照一切對境之真實絕對者；此雖非般若，但可起般若之根源，故稱般若；觀照般若，即能觀照一切法真實絕對實相之智慧。

　　三、世間般若與出世間般若。世間般若，即世俗的、相對的般若；出世間般若，即超世俗的、絕對的般若。又實相般若與觀照般若，若加上方便般若或文字般若則稱三般若。方便般若系以推理判斷，了解諸法差別之相對智；文字般若系包含實相、觀照般若之般若諸經(jīng)典。又實相、觀照、文字三般若加境界般若（般若智能之對象的一切客觀諸法）、眷屬般若（隨伴般若以助六波羅蜜之諸種修行）、方便般若，則稱六種般若。

六般若

　　般若這個智慧包含六種，就是所謂的六般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若，第六種是觀照般若。六種的內(nèi)涵就是金剛般若。

　　般若即宇宙之道法，視為最吻合世界本源面目的最微妙量子組合，般若可以于無形中而認知，亦可以于有形中認知，此有形以量子狀態(tài)呈現(xiàn)，構(gòu)成世間和宇宙的一切真知。眾生也以量子狀態(tài)存在，悟道般若之眾生其微妙組合更為輕盈，猶如氣體，可入無形之間。求得般若智慧，即是對道法自然的最終循跡，有如日月星辰懸浮在宇宙中那般自然，無論你在哪里看到了他們，他們都一直在這里。

　　體會方法

　　六般若是一而六，六而一，無非是回到當下，請大家仔細看佛陀圣像手中的金婆羅華：

　�、傥淖职闳簦�“現(xiàn)在請大家仔細看佛陀圣像手中的金婆羅華”這句話是文字般若；

　�、诜奖惆闳簦捍蠹易屑毧捶鹜邮ハ袷种械慕鹌帕_華這個行為是契入般若境界的方便，是方便般若；

　�、塾^照般若：您仔細看金婆羅華的時候行為就是觀照般若，妄想皆無，這時已經(jīng)遠離了分別意識，就是觀照般若；

　�、軐嵪喟闳簦哼@時候您的心靈境界就是實相般若；

　�、菥鞂侔闳簦哼@時候您已經(jīng)成就了布施度、持戒度、忍辱度、精進度、禪定度，所以，其它五度當下成了般若的眷屬，宇宙萬法當下成了般若的眷屬，所以是眷屬般若；

　�、蘧辰绨闳簦哼@時候您的自心一方面沒有妄想，一方面明明白白清清楚楚，同時具備這兩點的現(xiàn)前一念、當下一念就是佛境界，所以是境界般若。

　　實際上，我們時時處處都生活在自性之中，就是時時處處都具足六般若！

十般若經(jīng)

　　《大般若經(jīng)》《放光般若》《摩訶般若》《光贊般若》《道行般若》《學(xué)品般若》《勝天王所說般若》《仁王護國般若經(jīng)》《實相般若》《文殊般若》。

實相般若

　　就是形而上的道體，是宇宙萬有的本源，也就是悟道、明心見性所悟的那個道體。

　　在佛學(xué)的文字上，悟道就是見到那個道體的空性，叫做實相般若，屬于智慧的部分。我們聰明只是意識部分，局限于現(xiàn)有的知識范圍，以及現(xiàn)有的經(jīng)驗與感覺想像的范圍。

　　真正的道體是不可思議的，是不可以用我們普通的知識意識去思想、討論、研究的。實相般若是屬于般若中最根本的。

境界般若

　　境界般若是對實相般若的認證方式：清涼國師對武則天陛下說“一念不生，前后際斷，照體朗然，即如如佛。”是說沒有妄念的現(xiàn)前一念心，是沒有想過去，也沒有想未來，只是當下明明白白、清清楚楚的心靈本體的時候，同時具備寂和照兩個方面，這就是與如來相同的心靈境界，這就是境界般若。

　　真悟道的人，智慧開發(fā)是無窮盡的，佛學(xué)的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉庫打開了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧顯現(xiàn)了，天上地下，無所不知。

文字般若

　　不是憑聰明得來的，是悟道之后的自然流露。文字般若是用文字如實描述法界本體與契入法界本體的方法；是化身佛境界；是分別意識能夠了達的境界，屬于世俗諦。

　　悟道的時候，過去千萬生讀的書都會搬出來，就是因為般若智慧都出來。學(xué)問好的人記憶力強，一目十行；不會讀書的人，一個字一個字摳。有人看書，眼睛一瞄，這一頁就過去了，一目十行，日記千言，到老而不衰，甚至老了記憶力更強。當然，這必須要定力，要般若的智慧才行。

方便般若

　　就是大智慧。比如把最難懂的東西用特殊的一種方法，讓別人一聽就懂，這就屬于方便般若。

　　千手千眼觀自在菩薩的千手表示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間。無論眾生是想渴求財富，還是想消災(zāi)免病，千手觀自在都能大發(fā)慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。

　　所以要真正做到大慈大悲，要具備有千手千眼那么多的方便方法才行，這就是方便般若。