什么是般若?為什么般若能度愚癡?

[佛學(xué)常識(shí)] 發(fā)表時(shí)間:2021-09-19 作者:覺真法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

覺真法師:什么是般若?為什么般若能度愚癡?般若的意思

  般若,是梵語。譯為漢語,稱作智慧。但這不是一般的生活日用中所說的智慧。而是含義深廣,有了知、分別、簡擇、決斷、覺悟等多重意義,是通達(dá)宇宙人生一切真理的高智慧。它圓融無礙,而靈明自如,非一般語言文字所能說得明白、透徹。一般都是借比喻、譬喻來領(lǐng)會(huì)其含義。如謂:“般若如大火聚,觸之皆燒。猶如鋒利寶劍,無所不斬。”,“般若了知一切法而不染一切法,好比明鏡,遠(yuǎn)近皆能照見而不執(zhí)著。”《金剛經(jīng)》中在講到一切有為法時(shí),也用了“六如”:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。”

  我們?nèi)粘Kf“聰明智慧”,與佛言“般若智慧”,是完全不同的內(nèi)涵。般若智慧,又稱“如實(shí)觀察”,即如實(shí)觀察人生,如實(shí)觀察現(xiàn)實(shí)世界,如實(shí)了知宇宙人生的真相。這就是叫我們從實(shí)際出發(fā),尊重實(shí)際,回到實(shí)際。“實(shí)際”這個(gè)詞,“如實(shí)”這個(gè)詞,都是從佛教來的,從佛經(jīng)翻譯中來的。什么是真如?什么是如實(shí)?什么是實(shí)際?就是般若性空。

  釋迦牟尼說法四十五年,大小三百馀會(huì),說來說去,說的中心就是般若。佛一切時(shí)皆說般若,般若是一切佛法的基礎(chǔ)。般若貫通顯密,般若連接佛門各宗各派。佛法為了救度眾生,救度的根本方法就是般若,般若是因位的智慧,得度的智慧。菩提是果位的智慧,成佛的智慧,所以,成佛即是證得菩提。但佛法因般若而生,般若是諸佛之母。般若揭示了宇宙、生命與精神世界的本源、本相,所以,般若是智慧的真理,真理的智慧。只有般若,才能破除無明,離妄去執(zhí),了脫生死,得大自在。

  唐玄奘三藏法師譯《大般若經(jīng)》卷531中云:“布施六波羅蜜多,無差別相,若無般若波羅蜜多,布施等五,不名為波羅蜜多。要因般若波羅蜜多,布施等五,乃得名為波羅蜜多。由此,前五波羅蜜多,攝在般若波羅蜜多。故但有一波羅蜜多,所謂般若波羅蜜多。”

  這一席話,既把六羅蜜多(六度)相互間的關(guān)係說清楚了,也把般若波羅蜜多在六度中的統(tǒng)帥地位指明了。般若,在六度中,雖依次位居第六,但祂的作用、功能、性質(zhì),實(shí)為第一。這段經(jīng)文明確指出了五點(diǎn):第一,布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若(六波羅蜜多),相互之間,無差別相,祂們是統(tǒng)一的,不可分割的,是一個(gè)整體。祂們是互相具足的。

  第二,如果沒有“般若波羅蜜多”,失去了“般若波羅蜜多”,其它的五度,也就不名為波羅蜜多了。第三,般若波羅蜜多,是六度之首,也是六度的核心,正因?yàn)橛辛税闳舨_蜜多這個(gè)“主心骨”,所以,布施等五度,才得名為波羅蜜多。第四,前五度,都統(tǒng)攝于般若波羅蜜多,因此,可以說,般若是六度的靈魂,六度的統(tǒng)帥。第五,如果把六波羅蜜多,簡言之只有一個(gè)波羅蜜多,那就是般若波羅蜜多。這五個(gè)要點(diǎn),可以說,把六度互攝而不可分離的相互關(guān)係一一說透了。

  般若,度愚癡。愚癡,是眾生的無明煩惱,是癡情迷妄,是誤區(qū)無知,是貪瞋癡三毒之根。愚癡只有智慧能解能治。

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