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佛門的傳奇人物—大興和尚

佛門的傳奇人物—大興和尚

  大興(1894-1985),姓朱,字了維,名萬全,俗名毛和。牛鎮(zhèn)鎮(zhèn)禪源村(原大明村)朱家?guī)X人。生于1894年10月24日。

  大興和尚7歲時被壞人拐帶外出,兩年后被家人找回。民國7年(1918),隨祖父朱漢臣到屯溪蓮花塘學佛。不久,南北軍閥混戰(zhàn),被招為北伐軍某部號兵,歷時6年。民國14年,逃到九華山百歲宮出家,拜常法和尚為師,由其剃度,后在寺內做一些挑水、擔糧等雜活。民國20年,到南京古林萬壽寺求授果慧大和尚具足戒,隨后參禮五臺、峨眉、普陀三佛山。民國25年,返回百歲宮,除注重禪凈修持外,每日領眾挑水供全寺飲用。民國36年,到青陽縣城東火焰寺居住。1958年又來到九華山雙溪寺,直到91歲圓寂。

  大興和尚除靜心修行外,還酷愛勞動。常年挑水、擔糧、放牛、砍柴、種菜、摘茶,從不厭倦。他善醫(yī)諸病,常用氣功和草藥給人治病,凡經他醫(yī)治的大人、小孩,病情都立即好轉。他看病從不收費,人們?yōu)楦屑に徒o他一些瓜果、蔬菜,他為不拂人們的真情實意,有時也隨緣收下。他曠達樂觀,逍遙自在,把一切置之度外,從不知煩惱為何物。他行居坐臥喜念“空、空、空……”,并常言:“好人好自己,壞人壞自己。”他問不窮,駁不倒,眾人尊稱他為濟公活佛。

  1984年秋,突然轉念阿彌陀佛。同年12月將5斤紅白糖交雙溪寺廚房供眾,并向當家?guī)熱尯A壳Ъ傺灾撸聝缺娫恢喂省?985年農歷二月上旬,不慎跌傷,后終日坐臥念彌陀。一天,大興對妙桓說:“我是百歲老人,圓寂不火化。”妙桓說:“那里火化不火化,只由我們就由不得你了。”他連說兩聲:“我不火化!我不火化!”妙恒說:“假如你身子不腐,不但不火化,還要給你裝金哩。”他滿意無語。農歷二月二十五日停止進食,二十七日零時五分,大叫三聲后圓寂。

  圓寂后,眾僧尼念佛三天。二月二十七日,由妙恒指點,幾位僧人和雜工按佛規(guī)處理遺體,給其抹澡、穿衣、打坐、裝缸,并用木炭堆圍全身,然后堵閉,抬置山上。原定7日后火化,未料開缸后缸內發(fā)出一股清香,故燒香者派代表到雙溪寺要求不要火化,當家?guī)熤缓米駨谋娮h。7日后當地群眾在缸外搭一稻草圍棚,出奇的是,許多放牧在山上的牛來到棚邊,既不吃棚上的稻草,也不觸棚擦癢。

  1986年,群眾自愿出工捐資,拆去圍棚,修一圓形磚塔護缸。1988年農歷冬月十五日拆開缸,人們驚奇地發(fā)現:大興和尚所穿衣襪全朽,觸之皆為碎片;頸項上所掛羅漢豆念珠,因鐵絲銹斷散落于木炭上。但大興顏面如生,喉節(jié)可辯,筋骨顯現,毛發(fā)尚存。肉身不腐。見此妙像稀有,眾僧尼將其肉身抬回寺內保藏。后經請示和驗證,九華山佛教協會決定將其裝金供奉,以償善男信女之愿。1988年12月,上海居士李正有來到九華山后山朝香,后山分會向他談了欲為大興建造安靈堂的打算,他返滬后與章景賢居士商量,共施資1萬余元資助后山分會。1989年1月,安靈堂開始興建,同年10月竣工。1990年農歷七月二十八日,在安靈堂隆重舉行大興和尚肉身就位儀式。中外七八家著名電視臺和幾十家新聞單位的記者前來采訪,在社會上影響極大,流傳甚廣,大興和尚因此被九華山佛教界譽為第三代地藏王轉世菩薩。

  大興和尚是九華山佛教史上第九尊肉身,是建國以來中國佛教界第一尊肉身。自供奉以后,進山頂禮膜拜者絡繹不絕。

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