惟儼禪師 藥山惟儼禪師十七歲出家，博通經(jīng)論，嚴持戒律，未幾，深感不足以了生脫死，于是往謁石頭和尚；石頭便舉以疑難，問道： 「這么也不得，不這么也不得，這么不...[閱讀全文]

宣鑒禪師 德山棒！ 在宗門中是最最鋒利的一根「魔」棒，遠勝護法伽藍的金剛杵；為甚么要說是一根魔棒？且看他在一次小參時，如何使出他的棒法來，他說： 「今夜不答...[閱讀全文]

從諗禪師 趙州諗禪師在古德中發(fā)明心地，獲得徹悟的要算最晚的一位，可能他是乘愿再來的人，故意示現(xiàn)修行之不易，得悟之艱，以策勵后學中那些常為智障的疏狂人物，幸勿...[閱讀全文]

宗密大師 圭峰宗密大師是困州西充何氏子，自幼聰穎過人，髻齡時代即通典；弱冠之時為赴科舉，遇圓和尚即遽然落發(fā)，并受具足戒。 出家后，讀圓覺經(jīng)而怠悟，以至痛哭流...[閱讀全文]

良價禪師 無情說法的一段公案，洞山良價禪師雖然依之得悟，卻也是幾經(jīng)波折，數(shù)參明師，的確得來艱苦；尤其，雖悟而不究竟，直到睹水影才圓成大事。丁禪悟之不易，難怪...[閱讀全文]

希運禪師 閩中祖德，首推黃檗山的希運禪師。 運禪師一生中的言行功德，往往令人心悅誠服，尤其是一些意味深長的行為，的確只可以意會，不能言傳；譬如一次在南泉普愿...[閱讀全文]

元珪禪師 有人說中國祖禪與「儒，道」兩家，有著像花，葉，莖三位一體不可分的關系。也有人認為「日本禪」才是中國祖禪的代表者。其實這些看法，確然是連「麻三斤」，...[閱讀全文]

大隨禪師 師法號法真，少年即得悟解，后來遍參知識，常行苦煉，在溈山處青現(xiàn)得更是精勤；所以靈佑師對他非常器重。隨禪師的悟境如何？看他下面的一段故事，便可揣出端...[閱讀全文]

靈佑禪師 溈山佑禪師福州長溪人，俗姓趙，十五歲出家，二十三歲參百丈大師，于一撥爐火而獲悟涅槃妙心，得感菩提道果；那次事情的經(jīng)過非常特殊，像是驀然發(fā)現(xiàn)黃面老子...[閱讀全文]

道一禪師 大師俗姓馬，故后世人稱他馬祖，他的容貌生得奇異，牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪紋，自幼便在羅漢寺出家。 馬祖一生，在道業(yè)的成就上，的確「踏殺天下人[閱讀全文]

僧璨大師 大師是禪宗第三代祖師，出身不詳，以衣謁二祖而得度；得法后，初隱 于皖公山，后周武帝毀佛法，自此住無定處。十余年后，至隋開皇十二年， 始設法席，接引...[閱讀全文]

慧忠國師 忠國師得法于曹溪，居南陽白崖山黨子谷，四十多年不下山，無論是道德修持，都有很高的成就；后由肅宗禮迎千福寺，敬為國師，朝夕親近問道。 一天，有西天大...[閱讀全文]

慧寂禪師 仰山慧寂禪師九歲出家，十四歲披剃，未受具足戒即參訪善德；初謁耽源禪師，即解向上玄旨，后來親近溈山佑禪師，逐便升堂入奧，尤其是臨機應變的才能，的確不...[閱讀全文]

懷海禪師 洪州百丈懷海禪師，參馬祖受盡磨練，最后一次為馬祖振威一喝，直得 三日耳聾；后舉似黃檗希運禪師，使希運不覺吐舌。師見狀，肅然說道： 「你以后莫承嗣馬...[閱讀全文]

懷讓禪師 讓禪師十歲就喜歡接近佛書，十五歲于荊州玉泉寺，依宏景律師出家；受具足戒后，即專習毗尼（律藏）。 有一天，他忽然有了感悟，認為： 「夫出家者，當為無...[閱讀全文]

義玄禪師 這位臨濟宗的開宗祖師，的確不愧是經(jīng)過了千錘百煉的法將；后來在五派兩支中獨占鰲頭，造成「臨濟滿天下」的熱鬧場面，不能說不歸功于黃檗希運禪師的婆心鍛煉...[閱讀全文]

無住禪師 強調(diào)無念為宗的無住禪師，得法于無相大師，而后便隱居南陽的白崖山， 精勤向上一著的修持；不久，終乞無生法，忍成為一代龍象�？墒牵�禪師發(fā)明心地之后，由...[閱讀全文]

智閑禪師 香嚴智閑禪師穎慧過人，在百丈禪師處參禪不契，后來百丈大師遷，化逐親近溈山靈佑禪師。 有一天，佑禪師問他道： 「聽說在百丈大師那里，往往能一問十答，...[閱讀全文]

普愿禪師 禪師俗姓王，鄭州新鄭地方人氏，初依大慧禪師受業(yè)，三十歲具足大戒以后，先習相部，后研毗尼，舊章篇聚，都有心得；而后到處云游，遍參講肆，曾聽楞伽，華嚴...[閱讀全文]

雪峰禪師 雪峰義存禪師世代奉佛，他于襁褓中即惡茹葷，十二歲出家，十七歲落發(fā)，對「正法眼藏」頗有心得；最初參于洞山良價大師時，便有此心得的表現(xiàn)。 那時，他在洞...[閱讀全文]